当然，喜欢看书的人都很享受看书时放松自己的时刻，非必要把每一本书当成什么阴谋论来看
然而如果作者在写一本书时受到当时的社会背景（中国古代皇帝极权统治）压力下，不能把心中真实的想法写出来
只能靠一些隐喻来表现，那如果我们带着轻轻松松看书的兴情看书，就会忽略掉书中的伏笔
就太对不起作者的一番苦心了
近年来看了些关于《西游记》和吴承恩的文章，我99%相信《西游记》不是一般神神鬼鬼的中国“神魔小说”
而是一本批评古代中国集权制度的一本政治小说
只是作者个人为了避免不必要的麻烦，和为了让书本不会被当局者毁掉，所以采取了最安全的写法
创造一个虚拟的时空，让那些妖怪、神明在那里打打杀杀，在荒诞的世界里批评现实世界的荒谬
可以说吴承恩巧妙地借小说批评当时的社会，也可以说他在无力改变当时的黑暗社会下，只能在虚拟的世界里反抗暴权
废话说完了，现在就分享这一篇《为什么女妖精多数是猪八戒杀的？》
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网上看来的一些观点，对其中的分析非常佩服。
按照统计，“西游记”一书中，唐僧取经路上所碰到的妖怪，最后大多数都没有被打死，而是有如下的现象：
第一，被打死多数是小妖怪，都是些没背景没势力没后台的边缘化妖怪，真正的大妖怪，不是什么李白金星的坐骑，就是什么观音娘娘的童子，都是有来头的，
反而不用死。这点是作者深谙中国政治之道，不管你坐恶多大，只要和建制挂上边，都不要紧。
第二，被打死的妖怪中，女妖精站多数。总之，只要女妖精7一出场，几乎是必死无疑。这点当然是中国文化中歧视有关。
第三点，也是最有趣的一点，打死这些女妖精的，下手的多数是好色，而且看起来傻呆的猪八戒。这是为什么呢？
首先，孙悟空自己也是妖怪出身，天生的反建制，所以都这些落草的妖怪，都有同情之心，虽然打得热闹，但不会干尽杀绝。
猪八戒本来是官员，自然对这些草莽没什么顾虑。
在“西游记”的权力体系中，如来佛是属于佛教体系的；而玉皇大帝是属于道教体系的，作为道教体系的一份子，要加入佛教，所得的考验自然要更加严苛。
具体来说，就是要克服更大的心魔。猪八戒原来是天庭的天蓬元帅，是因为调戏仙女才犯事被贬的，他的心魔就是“色”，要得正果，他必须显得更加着力。
所以他杀起女妖精来，自然是不留遗力了。
三百多年前的吴承恩就对性心理学和权力结构了解得这么透彻，真让人佩服。
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短短的一篇文章，就道出了中国官场（世界上其他的官场也是一样）的黑暗潜规则、性别歧视、性心理学、官员对待草莽心态和体系之争
所以如果只是当一本神魔小说来看《西游记》就对不起作者了～
关于第一点，小时候我看《西游记》时也很有印象，每每悟空他们遇上了一只地方上的妖怪，和他们交战了很久后
最后要给予妖怪最后一击时，就会有个某某大牌神仙跑出来说放人
（这个神仙一定是来自天上的，不是地面的，因为天庭是中央政府，地下的顶多是地方政府，中央权力当然比较大）
那个神仙一出场就说什么对不起啦、那个搞破坏的畜生是自己养的宠物、因为3天前趁自己不注意逃了出来，然后自己这几天又比较忙、天庭有事...
过后忙完了事才发现那只畜生不见了，过后打听下才知道来了这里干坏事，所以现在要自己收回去云云
就这样妖怪就被收回去了，而且是在当地做了几年坏事之后
（因为天上1天等于人间1年，你神仙几天“不的空"，我们就受苦了几年，现在又跑出来说要放人，这他妈的是什么道理？）
真的，我小时候是这么想，但因为害怕集权，而且那些神仙有些还是我在庙堂拜拜的“偶像”，所以不满之心也不敢发作
只是觉得有点扯蛋，现在如果以中国古代官场来解释，就一目了然了，一解我多年的“心结”，对不起吴先生，你的《西游记》一点都不扯蛋
是这个世界扯蛋而已，政治上只要有后台你就可以扯人家的蛋，最后以一句“我爸是XX，我养的牛住公寓，怎样？”就可以过关了
（对于中国男人霸道的大男人主义，因为要对自己女人肉体和心灵上的完全掌控，所以把观音变成女儿身的文章我以后会再次分享）
猪八戒是因为犯了女色，所以为了得到当局（天庭）的认可（就是恢复职位或升官），对于他的前身（好色)，
就要表现地比一般妖怪还残忍
只要女妖怪的后面没有那些“这几天很忙导致我的宠物跑到人间做坏事”的大佬，猪哥就毫不客气钉钯过去，把女妖怪捣成一团肉酱。
这里有另一篇文章说猪八戒面对会如此暴力，是因为要突破自己的心魔
我个人却“以小人之心度肥猪之腹”，觉得除了心魔外，另外的原因就是猪哥为了得到当局的认可，
不惜对于自己的前身（好色中的女色）痛下杀手，好让当局认为你真的是他们的人了
就好象在马来西亚，批评华人最够力的不一定是巫统那些鹰派，而是一些原本是华人，
但过后为了加入“当局"，但当局好像因为他的“前身”（华人）不是很信他
所以为了让当局更加相信他，他就更加大力批评华人的人（说我们华人是超级kia shu啦、不感恩啦...blablabla...）
是谁？欢迎大家对号入座。对对对，你想的没错，就是他 ...
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猪八戒是不是个人才？
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