中國豬和蝌蚪字

昨天在面子書上看到一則圖片，透入了馬華公會在吉蘭丹的黨大廈大樓外，
有著用爪夷文（jawi）書寫的名字。
該爆料圖片的用意，是為了要打擊馬華的誠信。
馬華不是很常反對爪夷文路牌嗎？怎麼現在卻“以身作則”，
自己家的大樓，又用爪夷文書寫呢？不就是自打嘴巴嗎？
撇開政治的意識形態不談，我想探討馬國華人對於爪夷文的感覺。

無可否認的是，多年來政府有意無意得都在“打壓”本地華文文化的發展，

從早期到今天為止都不曾停止過的對華文教育的打壓，

華教鬥士逆水行舟的故事不需我在這裡多說。

另外政府試圖潛移默化的實施回教化的政策，都讓本地非回教徒感覺不舒服。

所以本地華社對一些“回教化”的東西感到排斥，是情有可原的。

平心而論，

不管是在政治上已經沒有任何理念，單憑“反對建立回教國”為“政綱”的過氣在朝華基政黨，

還是現在已經掌握不少州資源，並準備改朝換代的行動黨，

都曾經以反對同化（就是回教化）來撈取華人選民的選票。

所以朝野雙方都必須對本地華社這些對回教文化，草木皆兵杯弓蛇影的心理，

附上一些責任。

我不是要為國陣辯護，說他們沒有極端的沙文主義分子，試圖回教化所有的政策。

但反對回教化，和討厭、排斥甚至打壓回教文化是兩回事情。

就好像我非常討厭巫統打壓華小的霸道，但這並不表示我為了反抗巫統，

就可以利用華社的資源，來打擊馬來文的發展。這根本就是兩碼事。
（對，以華社的資源，根本不可能和強大的政府機關匹敵，可以打壓馬來文，但這種對立狀態有意義嗎？）

還是先說回爪夷文，馬華或行動黨反對爪夷文的路牌，怕的是什麼？

怕的是同化，怕的是回教化。

這裡要解釋一下，爪夷文在馬來西亞的定位，

與其說是回教化，但不如說是更加傾向於馬來人的歷史文化。

我們很常因為看不懂阿拉伯文，把它們稱為蝌蚪文。

但也許不明白，把阿拉伯文（Arabic）和爪夷文（Jawi）搞亂了。

阿拉伯文就是阿拉伯文，回教徒的宗教經典《可蘭經》就是用阿拉伯文書寫的，所以每個回教徒從小就必須被教導阿拉伯文，好讓他們可以閱讀《可蘭經》。

但爪夷文卻是用受阿拉伯文影響的文字，書寫的一種字體。

簡單來說，爪夷文就是用阿拉伯字體寫的馬來文。

如果我念一段以阿拉伯文書寫的文章給你聽，你應該聽不懂，因為你不懂阿拉伯文。

但如果我念一段以爪夷文書寫的文章給你聽，你一定聽得懂，因為那是馬來文。

在馬來半島的早期歷史上，受到興都教影響的本地馬來人，是用梵語（ Sanskrit）書寫的。

接著回教文明的輸入，導致受阿拉伯文影響的爪夷文，成為本地馬來文書寫的主要文字。

接著英國人的統治，才讓羅馬字母（就是ABCD）代替爪夷文來書寫。

獨立後，雖然爪夷文不再是普遍流行的書寫媒介，但還保持着其文化和宗教的地位，繼續在一些宗教書籍裡書寫着。

但多年來，爪夷文的普遍性日益萎縮，連以爪夷文版本發行的《前鋒報》，也在2006年結束營業。

本地的馬來知識分子，也對爪夷文的未來發展憂心重重，

他們希望年輕一代的馬來人，好好學習爪夷文，不讓這個馬來人的歷史文字消失。

我想爪夷文的處境，或多或少和我們華人的文言文有些相似。

試問在今天這個iphone ipad年代，能看懂文言文的年輕華裔子弟姐妹有多少人？

如果我們華社很喜歡喊什麼“把根留住”、“五千年文化的沉澱”，

要維護我們的文字、歷史、文化等等。

為什麼我們不能將心比心，也以同理心來包含馬來社會的爪夷文？

如果馬來社會知道我們華社，對於爪夷文路牌、店名的存在，如芒刺在背，必須除之而後快，

你叫我如何說服人家，我們的那些華教鬥士不是沙文的種族主義分子？

反對同化，擁抱多元，除了每天製造悲情，說什麼“到了救亡的時刻”、“把根留住”等外，

也不需要以自己狹義的眼光，害怕這個，打壓這個。

你的存在，是不需要以打壓他人存在為前提的。

如果我們華社一邊在這裡喊“捍衛華教”、“擁抱多元”，

但同一時間卻對人家馬來文化裡歷史文字採取排斥的心態，

你怎麼能怪人家不支持我們的華教運動呢？

忘了那些爪夷文還是蝌蚪字是否比誰大、是否存在路牌裡的無聊爭議吧～

如果我們還在政客設定的框框裡打鬧，

（不管是馬華的回教化陰謀論或巫統的華人奪權打壓回教陰謀論）

卻不肯踏出自己的舒服區，接近彼此，繼續以國陣為我們洗腦的思路來思考，

我們什麼時候才能擁有更美好的明天？

鏈接：爪夷文維基百科