《回教與亞洲文明》科的一些聯想

     這幾天看到一些團體反對政府強制私立大專生必修回教文明的新聞。但首先要搞清楚一點的是，此學科國文全名是Tamadun Islam dan Tamadun ASia (簡稱TITAS)，翻譯去中文的名字是回教與亞洲文明。

     2008年我在沙巴大學求學，曾經被“強制”修讀這一門課。我不清楚5年後的今天，課程是否有更改，但想簡單分享一下該科目的大綱。顧名思義，該科目除了有回教文明課程，也包含了馬來文明、中國文明、印度文明和日本文明。最後幾章還探討了在全球化的時代，西方霸權與後殖民主義對相對弱勢的東方文明產生的衝擊。

     我的期末考試Assignment就是寫一篇文章討論西方文明相對於東方文明，在文化、軍事、政治以及經濟上的優勢，和東方文明的應對之道。TITAS科目出現的背景，是《文明衝突論》被吵到沸沸揚揚之時。政府把TITAS科目納入大專學院，是打算能培養有更大國際視野的大學生，希望日後可以以文明間的對話，來化解文明之間的衝突。

     一些華社的團體或組織，可能因報章翻譯問題，把回教與亞洲文明誤看成只是“回教文明”而反對情有可原。尤其是考慮到最近政府一系列對華社的“態度”，更讓人草木皆兵，無可厚非。但從一些組織或政黨提出反對TITAS的一些論述中，讓我看出了一些讓人隱憂的課題。

     首先是雖然沒入閣，但依然心系華社的馬華蔡總會長，發表了反對政府這項決策的談話。蔡總說，马华反对教育部强制本地私立大专院校生必须修读伊斯兰教和亚洲文明科的决定，蔡總也指出此项条例已经抵触联邦宪法精神。（但他老人家沒說抵觸哪一條憲法條文）

但奇怪的是蔡總所謂捍衛華社利益的立場。

     我們退一步來討論，假設讓非回教學生修讀TITAS科目是“違反非回教徒學生在憲法下保障的權利”（這個說法我當然不同意），那為什麼這麼多年裡，在國立大專內必修TITAS科目的的華裔學生，沒有受到馬華的關注？不要誤會，我不是借這個課題來攻擊馬華，我擔心的是另外一個更大的課題。那就是，華社會不會認為，國立大學是他族的，私立大學是“我們”的？所以當國立大學裡的華裔比修TITAS時，華社非政府組織都沒出聲，但當私立大學被列為必修時，就大肆反對？

     私立大專的出現，是馬哈迪在90年代的“小開放”政策產物之一，私立大專讓無法擠進國立大學的華裔，依然有受高等教育的機會。多年的大學錄取偏差，讓許多私立大專成為華裔學子的升學地方。（我曾經在一些極端馬來主義的博客裡看到一些文章，他們也認為私立大專是“他們華人的”）政府不公政策下造成的種族教育兩極化，學院分為“我們”和“他們”之分，對大馬未來的前景，實在令人擔憂。真希望這只是我個人的庸人自憂。

     另外一個反對強制學生修讀TITAS的原因是：“大专学府原是要让学子们，对自己有兴趣或热爱的科系，作进一步的求知与学习，甚至成为日后的一技之长，在相关领域发挥”。我當年在大學裡的工程系同學們，非常大部分都很排斥和本科沒關係的科目。他們都認為，自己學電腦/工程的，修什麼鬼文明歷史根本是扯談，這對他們日後的工作完全沒有幫助。

     世界上首屈一指的工藝學院，麻省理工學院，以工程系和電腦享譽全球。但在這麼優秀的工藝大學裡，卻規定學生們“強制”修讀8門人文、艺术和社会科学的课程。其中概括了文學類、語言、思想和社會、哲學、歷史、表演藝術等類。MIT把专业教育和通识教育有机结合，培养了一批竞争力强、能适应社会变化、解决职业中遇到各种问题、广博而又专深的各行各业的领袖。連世界上最優秀的學府都理科/文科並重，我們有什麼理由認為修讀與學生專業無關的文科是浪費時間？

     唉，有時候想想，在馬來西亞這樣的大環境裡談大學教育的目的，似乎有點對牛彈琴。我們這個第三世界國家，怎麼可能懂什麼是教育，什麼是學習的目的。我們所謂的大學，只是一個為職場培養一大堆腦袋一樣的罐頭加工廠。學生們來到這裡，都是想盡快拿到文憑，然後出到社會裡大展宏圖，工作賺錢。有時候你也許會覺得，為什麼國家在水深火熱中，還有一大堆人無動於衷？或者一些人的公民意識，還停留在封建時代的對領袖全力的崇拜.民眾對政治改革的認識，簡單詮釋為把舊的魔鬼踢走，卻又膜拜新的小鬼。而這一系列的反智行為，其實並非無跡可尋的。。。

新聞鏈接

：质疑没以绩效制录取大学新生 蔡细历反对强制修读伊教文明

：不苟同强制修读伊斯兰文明科 非政府组织吁教育部马上纠正

參考文章

：麻省理工学院人文及社会科学学院

：國大2010年的TITAS課程綱要

(唯美照片轉載自面書的：Photo Page專頁)