印尼愛情短片介紹

女主角，不是很漂亮。但脫了頭巾，頂著烏黑長發，很有feel。

                面子書的大數據越來越厲害，知道我喜歡馬來妹紙，推薦一套得獎的印尼短片給我。有此科技，美帝恐怕將繼續稱霸世界數十年。我不知道youtube是否有得看，但如果看官們有興趣可以在這裡看：https://www.viddsee.com/video/cinta/f46ou

                短片講述一位印尼華僑，愛上一個回教徒的印尼妹紙。男有情，妹有意，基本上是準備跨上去的節奏。奈何妹紙是回教徒，男的吃豬肉，這種東西，怎麼辦呢？我的前同事曾經對我說，他在中學時，班上的老師討論跨族群戀愛結婚。故事也是華人豬愛上馬來妹紙的故事。老師說，如果男的愛女生，就要為她犧牲，皈依回教後才娶她入門。老師認為自己說到很有道理，但朋友心中想，如果馬鏟愛上華人女生呢？這種東西，當然只有你跨過去啦。什麼愛他為她、包容大愛、敏感等，都是拿來講的。

                短片故事裡的男主角為了妹紙，敢敢皈依回教，打算和妹紙長相廝守。人家願意，也是美事一樁。但故事的坑爹就在於男主角的爸爸非常固執，反對這段感情。一開始我還以為固執的老頭思想“不開明”，反對跨族群戀愛，但最後馬來妹紙可以感動未來老爺。沒想到老頭討厭印尼妹紙的關係，是因為憎恨印尼人害死他老婆和女兒。當年排華，你懂的。這樣就大條了，這個真的不好搞。欲知故事如何發展，請按以上鏈接自己看。

                短片裡男主角的爸爸貶稱印尼妹紙為“番婆”，在我沙巴州長輩們都這樣稱呼馬來妹紙（不包括卡達山等其他妹紙）。我要在後來中學時閱讀《花木蘭》，才知道番婆是帶有貶義，而且技術上來說還是非常大中華的貶義。故我很努力地說服大家和我一起說“馬來妹紙”，來取代“番婆”或還是帶有一點見外的“馬來妹”。畢竟跨族群大愛啪啪啪，還是得從語言開始。要團結，還得從語言文字開始。但馬鏟這字卻要保留，畢竟這是客觀的評價，不能因政治正確而修改去肉麻的稱呼。

                當年一位馬來妹紙暗戀我班上的男同學，向我訴苦。（媽的，哥就是當這種女閨蜜的角色！）她內心戲很掙扎地對我說，我不敢告訴他我喜歡他，畢竟我們不能在一起的，我不會為了他而脫教，也不認為他會為了我而改信回教。豬哥獨立思考，冷靜分析，冷冷地告訴她，雖然我不是佛教徒，但我知道你要和佛教徒結婚，並不需要轉教之類的，依然可以啪啪啪。一屋兩制，他拜他的你拜你的，高度自治。但馬來妹紙繼續內心戲，聽不下去，那一刻我就覺悟，打算以邏輯來吸引妹紙根本是蠢蛋的行為。最重要還是長得帥。

男主角，除了猥瑣，我不知道還可以怎樣形容他。

                印尼在21世紀初由總統廢除了種族主義法，對民間的中文也沒有壓抑，近年來還改朝換代了很多次，經濟也開始起飛，開始追上他的鄰居——馬來西亞。對於印尼的進步，本地華人豬和馬鏟們很奇妙地一起對著印尼J，但J的角度不同。好像那個太監鄭和下西洋那樣，大中華膠就J說鄭和大大真威風，兲朝威風定番邦；馬鏟們就J鄭和大大真男人，回教男人當元帥。是不是很好笑？一位公公，各自表述。華人豬認為印尼會成功，因為印尼夠開放（宗教），不玩特權養豬制度；馬鏟界卻認為，印尼之所以會成功，因為他們的融合計劃，華人放棄了自己的語言，只說印尼話，不像大馬的華人豬依然種族主義，所以印尼會成功。

印尼是個很好玩的國家，最極端的回教祈禱團在他們那裡，最開明的自由派回教在那裡也很強勢，是百花齊放，還是內戰的伏筆，這個要日後觀察。

我認為，不同民族在一個國家同化融合只有一個方法——結婚。只有異族通婚，生了很多小雜種，血繼限界下產生很多混合多方力量的小雜種，當社會裡這些小雜種多到佔大多數，那不管你要不要，就會融合了。馬鏟界也常批評，泰國華裔可以放棄自己語言融入泰國社會，為何大馬華裔不能？這個問題，我曾經在看完AV後頭腦最接近上帝時想了一下，為何泰國做得到，大馬華人豬做不到？這是個很嚴肅的問題，應該有很多學者專門討論過，有機會要去拜讀一下。

我看完AV冷靜思考得到的答案，就是宗教上的門檻，踏不入，人家也不肯踏出來。除非你是泡菜仔。另外的原因應該是人口吧。畢竟到獨立早期，華人人口都在40%左右徘徊，比起泰國只有14%左右，在這裡同化是幾乎不可能的。但我覺得最重要的原因，還是對國家的想像。我不知道是誰的錯，暫時賴着是巫統和馬華的錯先吧。對於立國的基礎，我們大馬人到今天為止都沒有一個共識。臨時加上去自欺欺人的什麼國家五大原則不算。就是因為沒有共識，馬鏟界就認為自己是回教國，對於國家太“自由化”而歇斯底里；華人豬認為這是世俗國，而對馬鏟界日益僵化的宗教思維感到莫名其妙。印度人太少，不提也罷。這種對國家想像的深層結構矛盾，只等一個契機，然後全部爆發出來