美帝好，世界好。

一些沒有能力移民甚至出國的中華膠喜歡說，民主有什麼好？你看美國民主大國，咩搞到全世界醬亂？

咋聽之下好像很有道理，雖然他們選擇性看不到北歐諸國的好。在我心目中，美國勉強及格，北歐5國才是民主的典範。

不過說回美國“搞到世界很亂”，這其實也不關美國民主制度的事。最近看一本關於一次大戰的小說，說到1919年的美國總統威爾遜，居然是第一個外訪的美國總統。

稅收的一國兩制

在回教國的概念裡，稅收制度卻根據不同的宗教來區分不同的稅收。在回教國，回教徒只需要繳交天課稅（zakat），天課稅卻只是用在回教徒之間的發展；而在回教國生活的異教徒，卻要繳交人頭稅（jizyah），以換取回教國領導人對異教徒的財產和生命安全的庇護。

華社必須對馬鏟開誠佈公說我們反回教法

            馬來社會其實一直以來有聲音要求政府建立一個回教聯邦法庭，與現有聯邦法庭並駕齊驅，形成大馬司法雙頭馬車共治的局面。如果這個目標達成，大馬獨立60年，聯邦建國54年的世俗體制將會崩潰。

            當下的355法令提呈固然是巫統和回教黨為了選票所上演的大龍鳳，但鐵打的衙門流水的官，今天我們“有幸”遇上玩假的哈迪而“逃過一劫”，但明天我們也可以遇上在回教國課題上玩真政客。到時候處於少數的非馬來人要如何在輿論上說服大部分馬來人放棄回教法？

在自己國家的陌生人異化心理

            上週在柔佛發生的回教堂外鳴笛糾眾打鬥事件，雖然事件在受害者的道歉下已暫時獲得平息，但大部分馬來網民依然感到委屈，感到自己“被欺負”了。在事件發生後，許多德高望重的宗教師出來滅火卻依然無法平息馬來社會的怒火，為何馬來社會為何會這麼民情洶湧？           

華人豬和馬鏟的不平衡關係

            昨天的505大選4週年紀念日，馬鏟界就以泊車打人事件為大家贈興。

            我已經說了很多次，馬鏟對華人的恨（其實是因自卑又妒忌而產生的恨）是存在的，不是什麼政治人物煽動。許多人喜歡說：“大馬人民和諧共處，只有政客炒作種族情緒” 來自欺欺人，昨天馬鏟打人和網上馬鏟支持的輿論，根本沒有任何政治人物撐腰，是馬鏟“自動自發”的心理反應。