華語是你的契媽

     上幾個禮拜，本地中文樂壇舉辦了2012年的娛協獎。我在收音機上聽到廣播介紹，接下來要頒的是『最佳方言原創歌曲獎』。方言、方言，讓人覺得方言不是正統的。國內正統的華文是華語（大中華地區叫普通話），方言是客家話、廣東話、潮州話等。小學時，老師告訴我們，“華語是我們的母語”，以前單純無邪的我，就是這樣信了。學校還發動反人類校規，把文革式的互相舉報精神，發揮在校園內。讓同學之間互相舉報，哪一個仆街講方言，就要被罰款。讓華族子弟的心靈，在小學時已經沾了點醬缸裡的醬油，為日後人格陰暗化邁出了關鍵的第一步。我一直是這樣相信，“華語是我們華人的母語”，直到變成漢奸為止。。。

     臨時抱佛腳地在維基百科查了一下，方言(dialect)和語言（language）的分別。維基一開始就開宗明義地講，其實我們也分不清楚，什麼是語言、什麼是方言。語言學家Max Weinreich把“語言”和“方言”的定義，非常形象化地說出來，他老人家認為“語言就是擁有陸軍和海軍的方言”。基本上，每個語言都是方言，而某個方言會成為語言，在於該方言的“權利”。

     社會語言學對語言的看法是，兩種語言能互相了解的關係。如果你說廣東話，不能了解福建話，那麼廣東話和福建話就是方言了。（當然，定義不會這麼簡單，否則語言學家就不用混了）但象牙塔的學者自爽是一回事，什麼是語言，還是政治力量決定。法國大革命後，一種方言，是語言還是方言，已經變成了嚴肅、危險的政治議題。因為如果幾個族群的人，認為彼此使用“不同的語言”，那他們就更會被視為“不同的人”，更有資格要求獨立；反之如果大家只是“方言不同”，還是會被視為是“一家人”，要求獨立的合法性就減低了。

     方言的“權力”，來自多方面。一是普及化，如果社會裡大部分的官方通信、溝通用的是A方言，那麼A方言比起其他較少用的B方言，成為“語言”的可能性就大增。社會裡的政治精英階級，如果大部分使用某方言，該方言也會變成語言，甚至母語。就好像滿清的滿式漢語，最後融合京腔旗人話，成為現代標準北京語音的前身。

     所以華小裡的老師努力教小朋友正確的漢語拼音，好讓學生可以“標準”地朗誦古人詩句，其實不是很正確的。因為古人寫詩時，他/她的母語不一定是今天我們講的普通話。廣東話有9個音（華語才有5個音），所以每次看古裝港劇時，覺得他們念古文會比華語好聽。開始時以為自己先入為主，過後才發現，也許該古文的作者，寫詩時並不是打算用華語來念的。

     講了那麼多，主要是要介紹這位來自沙巴的客家歌手。我不是語言學家，只是一個缺乏妹紙愛的豬哥，方言或語言，我不知道什麼是方言的海陸軍。我只知道，如果你不能用該語言來泡妹紙，該語言就完蛋了，還管他什麼方言語言。感謝余细龙大哥，讓我可以唱客家歌給妹紙聽，維護客家方言的生命。大馬虛偽的華人，一天到晚講要“保護我們的語言”，也許我孤陋寡聞，但確實是沒聽過我們的“華教界知識分子”，要保護方言的。來來去去，只看到一些的仆街，在校園內以充滿中國文化特色的手段——罰款來打壓方言而已。

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方言
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