以巴戰爭，馬鏟發狂，讓我想起在中六唸書時，第一次知道馬國在外交有一個不承認的國家。我忘記了大馬是不承認以色列國家的存在，還是不與他們建立邦交關係。我的一些基督徒朋友，要到耶路撒冷朝聖時，都要偷偷摸摸經過幾個中東國家才能到達以國。在90年代前，大馬還和另外一個國家沒有建交，那就是實施種族隔離政策的南非。直到過後南非廢除種族隔離政策，曼德拉上台，馬南兩國才恢復邦交關係。
餘生也晚，在90年代初期還是一個拉屎在褲子內的小屁孩，不了解周圍的事情。我真的很想知道，本身是法西斯也是採取種族階級政策的大馬，如何有他媽的道德制高點，以不建立邦交來向採取種族隔離的南非抗議？那時候的“開明”馬來人（我肯定那時候的開明馬來人比現在還多），看到政府的政策，不會反省，不會感到臉紅慚愧的嗎？
之前在網絡看到IS的暴行時，其中一樣是強逼非回教徒繳納『非穆斯林保護費』（Jizyah）的稅制，否則就走人或被殺。大家看到這裡一定會認為那班人神經病，他們神經病是事實，殺人也不對，但『非穆斯林保護』費確實是回教法內的一種稅制，而且相對來說很公平。就像英國古時候的貴族制度那樣，和平時期那些貴族養尊處優不需要工作，卻受到普通老百姓的供養；可是在戰爭時期，這些貴族就必須身先士卒，比平民先去打仗當炮灰。平時是吃到飽住的好，但國家有危難時，他們卻必須先去死，這其實也是一種公平。
所以在回教國內的非回教徒，需要多繳一樣的“保護費稅”，以換取該回教國對非回教徒的保護。當年先知默罕默德的麥地那國，就是這樣保護那些信奉猶太教的猶太人的。整個稅收體制是很公平的，非回教徒繳“保護費”稅制，但不需要交zakat（zakat的中文名字叫“天課”）；回教徒不需要交“保護費”，但需要繳交zakat。一來一往，是不是覺很公平？雖然zakat只用在穆斯林社區，非穆斯林不能享受那好處，但以非穆斯林在回教國家內生活，不能享有一些只有member才能享有的福利，其實也蠻公平的。
這也是為什麼，當我們用現代國家體制的思維來解讀大馬雙重的稅制時，你會認為華人很吃虧，這根本是種族歧視。可是如果我們考慮這個“保護費”的機制，也許可以解答為何採取種族歧視的大馬政府，依然擁有道德製高點來評判南非政府的種族隔離政策——因為馬鏟根本不覺得他們在歧視我們。用那種我們很討厭的思維“大馬是馬來人的土地”來分析，就會得出結論：他們認為我們是外來的，但只要我們表現良好，乖乖不玩野，他們也會“保護”我們，為我們提供一個安居樂業的環境。畢竟你們華人豬，說到底都是為了賺錢嘛～
當然我不是說馬國的稅收制度是像回教國那樣分，因為根據網上資料講，只要換了“保護費稅”的非穆斯林，在回教國內是免除了服兵役的責任，這我們就真的變成他媽的是寄居者了。我只是想說他們可能有這樣的哲學概念，所以才會對兩種稅制並存而感到理所當然。這就是回教法內外表看似不公平，但裡子其實很公平的核心思維。（關於在回教教義下的男女的不公平但其實很公平，請參考我之前寫的的《馬來妹子世界觀》）。不管你日後是打算罵馬鏟，還是打算跨出去和馬鏟“理性討論”，切記他們信奉的公平，並不是和我們想像那種平起平坐的那種公平，而是一種很伸縮性的公平哲學。
這種思維是好還是壞，就見仁見智，看閣下的修行了。往好處想，你可以和馬來妹紙說，我啪啪啪你並不是佔你的便宜，表面上你吃虧，但裡子你卻爽很多，其實者也是一種公平。萬一人家buy，那就美事一樁，傳為佳話了。何必那麼在乎政策公平不公平？還是把咸豬手不停往上伸才是正確的稅務回扣。醬紫想，我又覺得很公平了。
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