他也借书中的历史故事，警惕国人勿陷入不民主的权争泥沼，以肮脏与不道德的手段来争夺权力。
慕尤丁的一番“读后感”在网上迎来了不少三国迷的抨击，说他老人家乱乱解读《三国》。
其实，每个人都有自己的看法，大家不必这么激动。
有道是：“有100个读者，就有100个哈姆雷特”。
阅读一本书后，每个人都可以有自己独特的见解，而不管他们的见解是对是错。
当然，不同意对方的观点，也可以理性地分析甚至反驳对方的理论，这也是一种阅读后的乐趣。
所以对于副首相的对《三国演义》读后的解读所说的一番话，我自己也有一番“解读”。
副首相阅读《三国》后表示：
“他促请国人吸取书中的教训，谨记过度的权争，将会导致一个种族、国家甚至整个文明的衰败。”
他所指的“国家甚至整个文明的衰败”，应该是东汉末年时的衰败吧～
汉朝曾经是中国历史上一个鼎盛的王朝，巅峰时期的文景之治，天下一片繁荣。历史记载到“太仓有不食之粟，都内有朽贯之钱”。
意思就是说仓库里的粮食多到吃不完而腐烂掉，国库里的铜钱多到连串铜钱用的绳子都断掉了，
这是多么一番繁华的景象呀。但日后汉朝的统治者治国不力，才会导致国家日益衰败，最后弄出一个乱世来。
想当年我国在90年代“经济腾飞”时期，虽比不上汉朝盛世的奢华，但民间也是一片歌舞升平；
但近年来国家的财政危机有越演越严重的趋势，不久前还冒出再2019年之前会“破产”之说，
国家领袖再不给力，恐怕会步东汉末年乱世的后尘。
副首相心怀天下，借古讽今，暗示当今的国阵领袖要好好治国，不要让大马陷入万劫不复的深渊。
国阵各路大佬，听了副首相的话后，日后还不更加要努力治国，以维护国家、文明的繁荣。
“战争之所以会发生，是因为他们自己的争吵与分裂，还有就是对权力的贪婪。”
“最后，没有人赢或得益……许多东西都会被毁坏，很多人将成为受害者，其他人则会从冲突中趁机获取好处。”
人类的本性就有着对权力的追逐，不管是菇毛饮血的原始人，还是衣冠楚楚的现代人；
千百年来人类都是为了权力、利益不断的斗争，这是无可避免之事。
三国时代，各路诸侯拥兵自重，自己都想当老大，谁也不服谁。
怎么办？开打咯。这样就打出一个群雄割据的三国乱世。
我们现代人，看三国历史看得津津有味，对曹操大破袁绍、周瑜谈笑间火烧连环船的故事，拍案叫绝。
但在当事人，却是人间地狱。战争，导致了多少人的变成河边的无名骨？
成就了曹操的千古枭雄、周瑜谈笑间，强虏灰飞烟灭的潇洒，需要多少的万骨枯？
历史人物风流的背后，是踏在多少人的骨头、尸体、眼泪上建成的？
幸好，我们有民主制度，可以投票。
民主制度最好玩的地方，是可以投票选领袖。
虽然我承认民主制度里，坏处一大堆，好处寥寥可数。
但民主制度里的投票，最重要的一环就是，以选票里来达到“以数人头代替砍人头”的目的。
想像一下在三国时代，各路诸侯都要当大佬，怎么办？不需要开打，投票吧～如果以选票来算（前提是“公平”的选取划分），曹孟德的票数一定最多，当选为皇帝或总统。
选举失李的刘皇叔和东吴孙家们，可不要气馁，当个称职的反对党，监督曹操的执政，
揭发曹操“不尊重君主”的恶行，来打击其选票的支持度。
实力较小的刘备和孙权可以联合起来，提出影子内阁，替代预算案等，来届大选再和选票和曹操鹿鼎中原。
这样以选票的“数人头代替砍人头”，每个人都有机会鹿鼎中原，就算失败了他日还可以卷土重来。
最最最重要的是，在这个制度下，没有人会“强虏灰飞烟灭”的牺牲掉，不是很好吗？
另外，副揆看了三国后也声称，《三国演义》这本经典名著，凸显了忠君爱国的价值观。
“这必须获得大家的维护，才能确保社会与国家稳定。我们必须防止任何不忠于君主及国家的事件。”
东汉末年朝廷力量的变弱，导致各路诸侯不听命与中央，最后天下大乱。
“乱”，是大马政客到平民老百姓最怕的一个字，国家一“乱”，我们就惨了。
所以爱民如子的副首相，非常担忧国家会陷入如东汉末年的乱，所以说出了以上的一番话。
中古历代朝代，在王朝末期时，都会导致地方乱。
个人的愚见是古代中国中央太集权，地方上的事物都是由中央来掌控。
但到了王朝的后期，朝廷的能力减弱，统治力量不能到达地方势力，地方诸侯得不到上级的命令，就会乱了。
要避免这个情况，中央与地方分权是不错的选择。
只要有独立的地方政权或力量（如独立的警队和公务员），就算在国家经历政党轮替的改朝换代时，
整个国家的行政力量也可以继续运转，不会陷入“乱”的状态。
因为地方政府、公务员、军警不需依赖中央的意志来行事，而是中立独立地根据宪法、自己的权限干活；
工作范围和效忠的对象不因政党的改变而变化，继续站稳自己的岗位，那么国家就不会这么容易“乱”了。
雄才大略的副首相，从三国里可以解读出大马地方政府的独立与中立，对大马稳定的重要性，不得不让人佩服。
身为大马子民，我以有这样的国家的领导人而感觉很幸福。
最后，副首相也表示：
“《三国演义》涵盖了五项德行，即仁、义、礼、智、信，
如果放在我国的脉络来看，就如同确保大马稳定的五项国家原则”。
这一点，我有一个看法。我还没拜读马来文版的《三国演义》，所以还不敢妄下定论；
但觉得要以马来文翻译中文的仁、义、礼、智、信，似乎不是一件简单的事情。因为文化的不同，不是每个中文字都在另外的语文里，可以找到相关的词汇来衬托的。
就好像中译版的《莎士比亚全集》翻译的再好，但要真正了解莎翁诗句里的美丽，还是要读原文，英文版本。
同样的，翻译《三国演义》的学者再才高八斗、学富五车，有些《三国演义》里的诗句、文化，
是无法翻译到其他语言去的。顶多是得其型，但不得其韵。
在这里我不是要鼓吹沙文的种族主义如“只有华人可以看三国”之类的情节，
而是要说以其靠隔了一层的翻译，鼓励大家都原文不是更好吗？
需知道，不同的文化，酝酿出不同的词汇，不同的词汇，造就了不同思考方式。
不同的思考方式，造就了不同民族之间的差异，各个种族的思维之不同，就是这样来的。
所以身为教育部长的副首相，如果能大力推广华文教育，壮大华小的发展，让其人非华人的国民也能掌握华文，
这样大家都能直接阅读原版，从而了解华人的思想的历史来源，对促进国民团结是很有帮助的。
希望看了《三国演义》后，对三国大为赞赏的副首相，可以更加支持大马华文教育，对大马各族人民团结，作出一番伟大的贡献。
最后，再次对翻译中国古典小说的学者专家们，表示无限的感谢与祝福。
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