沙巴發生罕見的地震，馬鏟界集體抽水，說是因為當地土著在嘉華節（馬鏟把砂撈越伊班人慶祝的嘉華節誤以為是沙巴的）時大肆喝酒狂歡，加上沙巴人愛吃豬肉，所以受到拉哥大神的懲罰，降於地震。拋開馬鏟單純抽水的低級企圖（老實講，我並不認為它們是在抽水），背後也有值得探討的回撚暗黑心理學。對畜生很了解的豬獸醫分享出來，拋磚引玉，博君一笑，啪啪啪啪。
美帝的經濟學家在研究經濟課題時，除了傳統的那種數據，人們的觀感/觀念也是他們很注重的。比如社會裡的公平（equality），到底民眾有多在意？什麼時候開始在意？為了回答這個問題，研究經濟的學者就會掃描近幾十年來的各大報章、雜誌、書籍，然後找出“equality”這個關鍵字出現的次數、出現的頻率和出現的時間，並以此可以知道某個概念如公平是什麼時候開始被大量討論，討論範圍有多大等。對於馬鏟對華人（或他族）的不滿而產生對華人的咒罵語，如果加以收集和研究，也可以分析出馬鏟對華人的心態，在不同的時段有什麼不同的不滿。
我沒有儀器去scan和歸納，只能憑自己的記憶來分析。記得小時候，馬鏟界罵華人為：華人豬，在修辭學上是一種metaphor的手法，純粹是把一種它們覺得噁心的動物和它們討厭的人連在一起，對此詛咒。但近年來（我找到最早的資料是2005年），我很少看到馬鏟罵華人為華人豬了，現在都改去了『華人咖啡』。這裡的『咖啡』並不是那個喝的kopi，而是阿拉伯語中“異教徒”的意思。在天啟宗教的教義裡，異教徒是一群沒有信神的人，基本上是最劣等的人類，肯定下地獄。由此可見，近10年來，馬鏟界變得更加宗教化了。
許多網友提出意見，說近10年來的全球經濟發展，全球一體化下，馬鏟在就業上面臨更大的壓力，無法進步下就躲到宗教的紗籠下，以此為遮羞布。面對華人豬，它們唯有表現得比我們虔誠，才能找回少少自尊與信心。想像一下這樣的畫面：
你和我正在談天，突然間你看下手錶，說不好意思，我要失陪一下，要上三注香給關公。然後你就去上香了。請問，這樣跑去上香會讓你有優越感嗎？但，馬鏟們是認為有的。
以前罵你是骯髒的豬，現在卻說你會下地獄。上天堂還是下地獄的前提是你要先掛掉，也就是說馬鏟們覺得人生在世的事情它讓你威個夠，但死後你們就知道自己跟錯大佬了。這也反映出它們對活著的無力感，競爭力不到，唯有期待死後可以翻盤。為了死後翻盤，生前做的只有更加虔誠宗教化，最後變成宗教撚。
所以你會看到什麼事情來都好，它們都可以扯到拉哥大神真偉大去。天上自然現象出現壯觀的雲，它們說是神在給暗示了，末日要到了。回撚大量在歐洲繁殖，它們說回教的光芒普照大地。以色列轟炸加沙地帶，它們歇斯底里罵了後，卻很有信心地說，最後的勝利一定是它們的，因為經書這樣寫。歐洲政客反對回教不融入當地社會，它們就說鬼佬打壓回教，末日近了，異教徒將會被毀滅，因為它們的經書這樣寫。前一陣子我在面子書看到一則讓我非常毛骨悚然的帖子，一個馬來婦女包著一個嬰兒的照片。然後嬰兒的母親在面子書寫：
“這是嬰兒和我在一起最後的一刻，感謝大神把這麼美麗的孩子賜給我12天，雖然過後大神更愛她，把她帶走了，大神偉大。”接著留言裡就全部寫著大神偉大，很偉大。
對，全部變成這樣了。恐怖嗎？
對於沙巴土著的風俗習慣，馬鏟界一直以來都有種“可憐”他們的心態，馬鏟界會覺得那些內陸的土著很可憐，不能一生下來就是回教的家庭，無法得到真身的普照，而跑去信那些奇奇怪怪的傳統信仰，死後還要下地獄，真的是可憐。它們是這樣想的。所以有機會，以其說它們是在抽水，不如說是它們在“關懷”，希望那些異教徒早日得道，回到真神的身邊來。今天國陣部長冬菇安南嫁女兒，新郎和新娘穿了有點“暴露”的傳統服裝，安南大大po了照片在面子書，結果馬鏟一致詛咒他們全家下地獄，因為安南“為了傳統，不遵守神的dress code”。
所以我們要有心理準備，日後不管什麼頭暈發燒到水災土崩到飛機不見，馬鏟依然會把神扯進來，然後說這是神的暗示。（還記得MH370有馬鏟講過是神故意弄不見的，人類怎麼可能找的到？） 只希望國家破產那一天，它們不要賴是因為華人吃豬肉，所以拉哥大神才會把大馬弄破產的。
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