南洋華人的奴隸DNA，和英國人保護華人少數民主的制度

如果你留意本地去Bersih的大中華膠，卻對太陽花、雨傘革命、69大遊行冷嘲熱諷的雙重人格感到好奇，豬將軍幫你解答。

首先，本地中華膠會說：
點同咧？我們很乖的，我們沒有衝黃線，unit amal比鎮暴隊還嚴格，最重要我們都在體育館裡，不給政府添麻煩，中途還送花派水給警察，abam polis I love you 😘。
台灣太陽花和香港太亂來，搞到城市一團糟，給政府添許多麻煩。

學日本？丟掉豬玀先啦～

我們時常在媒體上看到的大學排名，是否意味著是衡量大學絕對的指標？
當然不是。
排名是大學整體水平，但學生個人選修，卻是看科系的。
假設哈佛排排名在劍橋之上，但你可能要修讀的學系如英國歷史學，是劍橋的歷史學院比較有水準，那麼你要選擇的是整體排名比哈佛低的劍橋大學。
同樣的，你如果有興趣修讀的是東南亞民俗學，可能就要去到排名比哈佛、劍橋更低的印尼或馬來西亞大學。

大馬回撚的平行時空認知

                吉蘭丹打算公開實施鞭刑，馬鏟界一片歡呼聲，期待馬來海嘯的在野黨沉默以對，大馬回教化又近了一哩路。我長時間關注馬鏟界的網上輿論，私下也和幾個回撚朋友討論過這個問題，在此和大家分享馬鏟界對於回教化的主流看法。

                全球化經濟模式加上大馬的石油等原產品價格走低，導致生活壓力大又失去競爭力的馬鏟只能借助於回教法來尋找自尊心。它們認為以借貸為主發行的主權貨幣單位是猶太人發明來控制全世界的陰謀，所以回到中古世紀回教社會那種以黃金為貨幣、貸款無利息的回教金融才是真正長治久安的方法。

華人豬和馬鏟的不平衡關係

            昨天的505大選4週年紀念日，馬鏟界就以泊車打人事件為大家贈興。

            我已經說了很多次，馬鏟對華人的恨（其實是因自卑又妒忌而產生的恨）是存在的，不是什麼政治人物煽動。許多人喜歡說：“大馬人民和諧共處，只有政客炒作種族情緒” 來自欺欺人，昨天馬鏟打人和網上馬鏟支持的輿論，根本沒有任何政治人物撐腰，是馬鏟“自動自發”的心理反應。

雙鬼拍門。

                我一直覺得馬來西亞華人很特別，我們活在兩大古文明（回教和華夏）間，而這兩大文明的變異種又是這時代的兩大毒瘤。本將軍從小活在這兩大毒瘤文明之中，以下是我對這兩者的共同點和不同點的觀察。

《國家為何會失敗》讀後感

                這本《Why nations fail》是我在2016年看過最好看的一本書，絕對是神作！作者是Daron Acemoglu  和 James A. Robinson。買的時候，以為作者對於國家失敗的理由無非都是政府貪污、政策失敗那些，但看了後發現作者倆是非常系統性地分析國家之所以失敗的原因，並給出了強大的史料。不過，最後一章他們一起帶頭盔，說我們無法“製造繁榮”，所以不會給出什麼長治永安的治國方案。

2016年國內外的大新聞

                

                又到年底，又是時候回顧一下2016年來大馬和全世界發生了什麼重要的東西。排名不分先後，根據發生的日期而排。

1. 科隆大強姦之歐洲淪陷

2016年一開年的跨年倒數，德國科隆就發生了劣等回撚在德國科隆大肆非禮、強姦德國妹紙的案件。這只是開胃菜，接下來遭恐怖分子襲擊包括歐盟總部比利時首都布魯塞爾、法國尼斯、美國奧蘭多同性戀酒吧和德國等白人國家。回撚趁西方左膠的政治正確多年來不停蠶食西方耶教文明，加上墨姨去年中門大開放回撚進德國，在人數取得增加和加上左膠包容後的回撚突然間壯膽，對白人耶教文明aka人類文明發起了攻擊。西方領導人面對這種危機時只能手牽手點蠟燭獻花圈，軟弱的舉動導致後期右翼政客包括“法西斯”的Trump勝出。科隆大輪姦發生後，西方媒體因為政治正確大量壓下新聞，導致科隆大輪姦的新聞只能在網上流傳，到最後無法壓下時才報導出來。諷刺的是，同樣一般廢物對於右翼政客的崛起，發明了“後真相”(Post Truth)的學術Jargon 來掩飾自己柒頭的2016年。

大馬華豬和馬鏟的10個認知誤會和誤區

這篇共3000字，很淋長，可能你要花3天才可以看完。但看完後，釐清了問題後，你就可以省下許多時間，不會再被什麼新聞、政黨文告、評論人、學者忽悠了。這裡寫的所謂誤區/誤會，可以是某個課題上馬來人對整體華人的看法的誤會，也可以是我們華人對馬來人的認知落差，甚至可以是我們華人自己誤會自己，以為我們自己其實是這樣想。在釐清這些誤區後，希望可以幫助大家在了解或想解決某些國內問題時，不會在某些政治勢力故意製造的政治園遊花園裡迷路，浪費了青春、時間，白白為某些柒頭的利益做嫁衣裳。

               

誤區1：華人討厭巫統/馬來人政治人物舉馬來短劍

在2005年的巫統大會，巫青團團長希山舉劍，引起非常大的爭議，這也是巫統在308大選栽倒的其中一個票房毒藥的政治舉動。從此，舉劍與否，就變成了巫統或馬來政治領袖是否極端/還是向華人妥協的象徵之一。但其實重點都不是舉劍，

獨立日愛國文之：三大民族的最大公約數

首先是印度人，由於人數少，對政治的影響力不大，所以沒有人會屌他們。加上印度人真的比較賤，比華人要不要尊嚴，基本上是完蛋的。未來2、30年本地印度人也不會出現一個呼籲族人站起來的人，就算有人也不會成功，不知道是否是種姓制度的原因（參考《濕婆子民在大馬》），被孟加拉友族取代將會是無可避免之勢。

濕婆子民在大馬

   印象中，我沒有在博客寫過大馬印度人。
   上週跑去看寶萊塢（過後印度經理告訴我狹義上那都不算是寶萊塢）的印度戲《Kaballi》，主角們都不是本地印度人，但故事背景卻是講馬來西亞印度人入黑道的故事。不知道是否擔心大馬電影檢查局的過濾，所以戲裡打鬥刺激，但故事卻非常沒有邏輯。
   公司的印度同事告訴我，世界上沒有所謂的“印度話”，雖然印度有許多語言，但主要的還是印地語（Hindi），還有馬來西亞印度人講得淡米爾（Tamil）文，所以非國小我們都叫華小和淡小。好萊塢電影屬於北印度，用的語言是印地語；南印度的是淡米爾語。南印度的印度人應該也是較窮的一群，所以當年才來馬來西亞當外勞，最後落地生根和華人豬一起輔助馬鏟登上大位。

屠豬場

 上週是劉碟之戰一週年紀念，這個去年據說差一點就擦槍走火的事件，應該是513種族暴動以來最嚴重的國內族群衝突事件。我的華人朋友擔心，只要大家不克制自己，大馬華人最擔心的“排華”將會出現。一直以來，我都很不贊成用“排華”來形容那種暴民突然間發神經打砸搶燒燒殺姦掠的事件。那種應該叫 “暴動”，如1999年印尼對當地華人的暴動。而排華，比較像一個一直進行的政策，如大馬巫統對華社的政策，一直以來都在排斥華人的政經文教的影響力。

雞拜之治

            台灣下個星期六舉行總統大選，全球華人關注。這一次毫無懸念，小英當選，台灣出現第一個女總統。記得四年前我剛開始工作，在youtube上看到小英的敗選演說，尤其是當小英說：『下一次我們再走完最後一哩路』，感動到濕了。雖然我沒有份投她。4年過去，馬英九除了還是寫筆記和開發死亡之握後，帶著極低民望下台。這一次的看點，不是總統誰贏，而是民進黨是否可以奪下國會過2/3的議席。因為超過2/3，就表示民進黨有可能修憲。在網上看到評論，中華民國憲法有個什麼領土第四條，修改的話就等於宣布放棄掉大陸的領土主權。也就是說，台灣的政府宣布他們的治權只是台灣（據說金門都要撤軍變中立地），和大陸屬於完全兩個政權，to put it simple，就是中華膠最不能接受的：台灣獨立。但膠叔們也不用太擔心，分析指出小英應該不會這麼做。小英唸博士時修讀不公平貿易的法案研究，希望她的上台可以擬定和中國更完善的貿易關係。那些據說反建制的太陽花時代，在小英上台後就要槍口調轉，批評政府了。經歷了小黑的7年坑爹之治，我不會再對選前很受歡迎的候選人有任何的期待，只能看著先。

           

尊嚴去哪了？

                 華小國文課本來不及印刷而要小朋友用國小課本的案件，肯定有陰謀。馬鏟界一直不爽華鏟的馬來文說不好，而認為就是因為唸華小/淡小才導致馬來文不好，故想盡辦法暗算，包括SPM馬來文不及格的話吊銷公民權。巫統的陰謀固然坑爹，但我其實不是很支持讓華小的國文和國小的國文不同。我以前上華小時，馬來文和中文的節數是一樣的，一天1小時，所以如果不是真的有必要，可以考慮拉近國小和華小的馬來文水平，甚至統一。

馬鏟的紅衣

                這幾天感覺到大家都很擔憂紅衣醒獅團搞破壞，只有豬將軍非常淡定，認定不會有大規模的騷亂發生。可是還是必須承認誤判了，原以為只有數百至千人，但到頭來卻有幾萬人。好吧，這應該是錢的問題。不要誤會，我這次淡定，不表示大家擔心的大規模的騷亂不會發生。馬鏟界對華人豬的不滿是很多的，而且不斷累積中。就像不出席B4不代表支持雞哥那樣，這次不出席紅衣也不表示的馬鏟都不是種族主義，畢竟老馬和狗公鄭全行都呼籲不要去。

馬鏟界衝擊波 1.7

                我在兩年前寫過一篇文《黑人做到，華人做不到》解釋如果在大馬搞平權運動，然後玩的是美國60年代黑人民權運動領導人馬丁路德金博士那一套，就是在Dataran Merdeka發表演講：“saya ada satu impian!”，為何不會成功。那時為了湊夠字數而寫的其中一個論點：白人在其他領域都比黑人佔優勢，就算平權後黑人也不會威脅到白人的地位，故白人支持金博士也無妨，再看回2年後馬鏟的反應，我覺得這個當初寫出來打醬油的原因，卻是大馬各族平權最大的原因。

同性戀婚姻合法化和道德

      美帝在最高法院判定同性戀婚姻合法化後，全國50各州基佬蕾絲婆們都可以合法結婚。消息一出，全部同性戀者很開心，守得云開見月明。我雖然支持同志運動，但不大贊成這種立刻全國合法的做法。同志運動應該一個州一個州地拿下，甚至讓一些保守大州如德州、猶大、印第安納州等保持他們傳統的生活。但不管如何還是搞了，最高法庭判決，一勞永逸。

《中國，你憑甚麼》的讀後感

                剛拿到鍾祖康先生的《中國，你憑什麼？》一書時，我以為是批判中國的文章合集，但看了後發現裡面提出很多挪威治國模式的案例，讓人深思。雖然作者寫的時候比較的對象是挪威和香港政府/中國社會，但豬將軍先天下憂而憂，愛國之心爆棚，讀著的時候一直想起大馬的種種社會現象，閱讀起來，有許多值得我們參考的地方。

神的子民VS神的子民

                由於馬鏟界時常罵華人豬是遠東的猶太人，這讓華豬界非常高興，暗爽了很久。但根據我的了解，比起華人的“很會做生意”，猶太人和回教徒有著更多的共同點。

                除了回教徒的食物要求清真以外，猶太人對食物也有他們教規的要求，叫作Kosher foods。根據猶太教的經典，Kosher 食物也有嚴格的要求，當然，猶太人也和回教徒一樣不能吃豬肉。在外國，也有許多猶太人食物專賣店，但不知道是否有像馬鏟那麼霸道，自己不吃也不讓人家吃。

救救馬鏟Part 2之藥方

                我先寫Part 2《藥方》，Part 1《病症》還沒有想到要怎樣寫。

                那天和網友吃飯，討論到馬鏟的問題。網友告訴我，要解決國內的馬鏟問題，就要從兩方面下手。什麼是馬鏟問題？就是因巫統多年的政策，加上馬鏟自己的習性，造成它們無法在21世紀的社會裡生存，在政經文教節節敗退下，最後造成毒撚心理，遷怒於他人。網友認為，要從宗教和語言下手，拋棄這兩樣，才有可能浴火重生。我連忙說，沒有了這兩樣，它們不就失去自己的identity嗎？網友霸氣反駁我，失去咩失去咯，沒有用的東西要來做什麼？現在考慮的是生存，而不是後人製造出來的族群認同感等特質。

《新加坡賴以生存的硬道理》的讀後感

           有次和同事吃午餐，談到新加坡人民示威。同事A說：“都不知道新加坡人示什麼威，生活到醬好還示威，我們馬來西亞才是要示威的”。我原本想反駁什麼的，但想到反駁的話一來講來曬氣，二來其實很多華人，不管是膠叔還是小膠膠，都是喜歡李大帝那一套的。所以最後還是靜靜沒出聲，繼續扒飯。