菩薩低眉，金剛怒目

            有些說法說這一代的人，比起上一代還要來的笨。而造成這個趨勢的主要原因是，這一代的人生活在一個高科技高消費的年代。一切的資訊只求簡潔，不需要深度的思考，簡單入腦就好。而流行消費的時代，一切都被包裝（改裝？）到簡單使用，務必讓人人都能參與。比如全球暖化，不需要思考全球的能源問題、大國政治的資源爭奪、資本主義對環境的掠奪等問題；反而每個人只需“熄燈1小時”，就能“解救”地球，為地球出一份力。

            不管是日常生活中的課題，還是選政治領導人上，一切從簡。所以近年來的政客，好像不再提出什麼宏觀的政治見解，它們只需要在電視/電腦上做幾個秀，抱下小朋友、街頭吃下漢堡，再講一兩句空洞但簡單的口號，就可以當選了。

            不知道是當權者的陰謀還是人類集體腦殘，我們往往喜歡把某些歷史人物臉譜化，然後就想當然爾地認為他們就是『XXX價值觀』的化身。比如甘地、曼德拉這些人物，普通人也許不能說出他們生平的政治立場，但依然可以簡單消化這些人物為，“以和平抗爭來達到政治目的的偉人”。這種懂一點不懂一點的世界觀，導致當代出現很多傻逼以為依樣畫葫蘆，把“偉人”的方法照本宣科搬過來，一天到晚講愛愛愛，任何事情就會理所當然的成功。

            殊不知如曼德拉之流者，當初為了反抗白人的種族隔離政策，是曾經採取實實在在的武裝鬥爭為手段。甚至到他身陷囹圄時，當局以他放棄武裝鬥爭為條件來交換他的自由，都被他拒絕了。最近也在網上看到一些說法，論證甘地的和平抗爭包裹著的，其實是建基於族群和宗教動員充滿排他性（即排伊斯蘭）的Hindu nationalism,而甘地對獨立過程中印度教徒和回教徒的廝殺，甚至是樂見其成。

            當然我也不是要鼓吹什麼暴力仇恨，只是大家一窩蜂講愛時，也要注意一下你講愛的對象。如果你問我，愛是不是大完？我認同在很大的程度上，愛是大晒的。但某些極端的情況，也要採取非常手段。就如慈悲為懷的菩薩，面對任何大惡大奸的人，依然菩薩低眉，試圖感化對方。但如果真的遇上一些死不悔改的仆街冚家產，也必要金剛怒目，降掉惡鬼。

            我舉一個老KK們可能看不懂的例子。在畫得越來越坑爹的漫畫《火影忍者》裡，不管是鳴人、長門還是斑，最終的目的都是要追求和平。唯一的不同，只是達到目的的手段。我們當然知道，鳴人那種“愛、包容”等價值觀，最後一定能成功，並讓忍者世界達到天下大治的和平。但如果你認為，鳴人的『愛』就能化解所有仇恨，那你就白看了。鳴人雖然主要hard sell的是愛、信任那種心靈雞湯價值觀，但他也有非常強大的硬實力（九尾+可能其他尾獸的力量）作為其後盾，要是哪條水敬酒不喝想喝罰酒，那就搓一個螺旋丸子丟過去。          

        連不切實際的漫畫都寫得這麼明，如果你沒有讓對手蛋疼的力量，任何折衷的方案，人家都不會鳥你。

            一個我很常對人家說的故事時，老鼠打不贏獅子。獅子也知道，自己可以殺掉老鼠。但獅子不敢做掉老鼠，因為他知道，做掉老鼠要付出不小的代價（可能老鼠至少可以弄瞎獅子的眼睛），所以投鼠忌器，不敢動手。路霸欺負你，很大程度上並不是認為自己一定能打贏你，而是看死你怕事好欺負不敢反抗。

            要做任何的政治訴求，不能一來就放低姿態，笑臉賠盡，冷屁股貼夠，只乞求人家的憐憫，分一口飯給自己吃。不成的話，就回去反省自己是否笑臉不夠開朗，屁股是否沒有暖夠，然後再天真地認為只要再付出更多的愛，最後就能成功云云。訴求的手段應該是告訴對方，你選擇我的折衷方法，大家都是win-win有好處，保證不會虧待你。但如果你不配合，我雖然勢力上處於劣勢，但也會讓你不得安日，大家都是lost-lost。

            就好像萬惡美帝的總統蓋印上的那一隻老鷹那樣，一手握著橄欖枝，一手握著長箭。你要和我做朋友，我送你橄欖枝，大家開心；但如果你要暗算我，我另外一隻手裡的箭，隨時奉陪。要和要打，你自己選。此等智慧，第三世界的落後愚民，在不停地追求政治上自我感覺美好的集體腦殘年代裡，就不知道等要到什麼時候才能懂了。

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關於甘地的和平手段

為什麼曼德拉得到普世的稱讚