林神屠殺狗也讓我很蛋疼。蛋疼的政府的神經病，和民眾的發神經。對，神經病的政府和發神經的民眾，一樣的。先不說什麼“愛惜生命”，因為大馬這種低等的民眾沒有資格討論這種先進國家的課題，只是說解決癲狗症的蔓延，雖然有很多專家的報告顯示屠殺無法解決問題，打育苗才是，但林神依然一意孤行。
陰謀論說，屠殺和處理狗狗是一筆大財生意。也有人說，林神屠殺狗狗，也為了討好馬來選民。這個我有點保留，比較馬鏟界固然不喜歡狗，網上不時流傳野狗遭毒死的新聞，但屠殺野狗未必可以撈到馬鏟選票。一來馬鏟界沒有對此課題表達很大的不滿，二來馬鏟沒有cheap到因為你屠殺野狗而投你。但林神鬼拍後尾枕說（我發現他很多次了，林神身邊的軍師麻煩注意一下）不再以選票流失也要殺，我就開始懷疑真的殺來討好馬鏟。
但殺於不殺的技術問題，網上已經有許多大大給出solid的證據來反駁，我也不需要重複。只是，面對通街跑弄到很多環境衛生問題的野狗，許多人也是很肚懶的，包括我。然後打算一勞永逸解決問題，殺到完。這和之前巫統部長不想在街邊看到流浪漢和趕人那樣，都是一種高傲思維的處理問題方式，眼不見為淨。有狂犬症，殺！其實和馬鏟覺得華人不愛國，要滅掉華小一樣。簡單而直接，然後以為一切問題就能解決。
紅衣醒獅團的遊行，讓一個叫Jamal的大大快速冒起，成為華人豬新一代打飛機用的充氣娃娃。如果是製造一個不存在的敵人叫作做稻草人，那麼製造一個用來J的性幻想對象就是製造充氣娃娃了。就像民聯文膽努力把大馬所有馬鏟的問題弄到巫統一個的錯那樣，Jamal娃娃也被死不足惜的大馬南洋華人放大，變成打飛機的對象。只要不是Jamal的水平，就不是種族主義，其他都是開明馬來人，國家就很美好。降低了種族主義（當然，嚴格來說馬鏟對華人的不滿不是叫作種族主義）的標準，放大一條神經病的傻逼，然後對著下調的平均線而大J特J，證明大馬華人豬玀，真的是仆街。
可惜，各大大以研究紅衣醒獅團對華鏟的不滿來探討大馬的“種族主義”，我覺得這根本是錯的。要了解馬鏟的不滿，應該關注之前的劉碟之戰。紅衣醒獅團只是巫統用錢請巴士吹雞的咖哩菲，目的只是勤雞王。但是，劉碟之戰雖然有巫統的影子，但網上馬鏟草根界的憤怒，南部馬鏟自己掏腰包的北上，才是真正的開掛。當然，它們是被騙了，不小心把小偷當初是受害者，最後騎虎難下，叫囂了幾句，就靜靜不出聲。最後連向華人豬道歉都沒有，當然，華人豬也不敢要求道歉，對嗎？
劉碟之戰的馬鏟之怒，是大家需要關注的。我講過了，簡單來說就是馬鏟在國家經濟發展和全球化的衝擊下，所形成的焦慮但無處可發洩而一次的爆發。國家進步自己卻貧窮、華人豬“控制經濟”，然後發展到“群毆”馬鏟，在Bukit
Bintang“宣誓主權”、國家圖騰失去了馬來代表的不安，一次過爆炸。（請參考我的馬鏟界的衝擊波系列文章）
有人呼籲對馬鏟表達我們的不滿，華人豬玀立刻說道，不能，人家人多，不能直接講。大佬，就是我們人少，才有更加進取爭取呀！不知道是柏楊還是鐘祖康講得，華人，人少時就奴才的可以，幾哈腰走狗的可以做得出；人多時，就人多欺負人少，更加令人討厭。兩種極端，今天自認二等公民的華人豬，他日得到權力後卻會比馬鏟還馬鏟，故我們可以看到為何支持大馬民主化的Bersih飛機友，可以立刻轉身變臉反對台灣香港針對共產黨的社會運。原因，就是這裡。老爺的心，奴才的身，只是看情況，而顯示不同的外形。由於我比較恨華人，所以支持馬鏟繼續打壓華鏟。
那個副總檢察司的屍體被發現埋在水泥下，非常恐怖，這是我小時候看電視裡壞人埋藏屍體的一種方法。更恐怖的是，大馬人還笑得出。以前看日本動漫《數碼暴龍》時，男主角八神太一代表的力量是勇氣，我覺得不以為然，有勇無謀有屁用？但現在發覺勇氣很重要。這也是大馬不分種族豬玀界缺少的東西。世界上任何一個政府幹雞哥上台以來的任何一件壞事，都要收皮下台，可是大馬人還可以拿水泥機來惡搞暗示，真他媽的。我們或許可以苟且偷生地活下去，在未來的10年20年30年，國陣政府肯定會仆街，馬鏟制度也是會完蛋，今天的禁忌話題那時候可以大談特談。如果我可以活到那個時代，面對那時候的人問：為何發生了這麼多坑爹的事情，你們還可以忍受？二戰結束70週年，依然有人質疑為何當猶太人在集中營遭大屠殺時，英美國家可以不出手，其他德國人可以不反對？這個，答不到的。要答的話，就是因為我們是豬玀。
馬鏟界的衝擊波系列文章：
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