一蟹不如一蟹

上個月頭和友人駕車去馬六甲，度過一個2天1夜的口腔期之旅。早上到達古城時，吃了聽講是當地馳名的雞飯粒後，我們離check in酒店還有幾個小時，唯有一邊走逛一邊繼續吃。無意中，參觀了馬六甲海關博物館。

博物館裡陳列許多被海關沒收的物品，從武器、野生動物到《龍虎豹》雜誌都有。館裡面是一條S字型的走廊，牆壁上也貼著大馬海關成立以來，第一任海關總監（上將？）到現任海關總監的照片。我一個個去看照片中的每位基友，這些照片，活像馬來西亞這篇領土的歷史。

從早期的黑白照片顏色的白人大佬，到中間看起來還有點正氣的本地精英，到後期一臉巫統樣的官員樣，概述了馬來西亞的歷史。說我偏見也罷，崇洋媚外也好，我看照片時，還是覺得早期的白人官員給人一種非常可靠的感覺。到了獨立早期，政治權力開始轉移到本土人，出現了第一個非白人的本土人總監。但由於這些本土精英的經驗，從小到成年的教育熏陶還是得到白人的優等調教，故還可以給人一種得力接班人的感覺。

到了80年代後的照片，開始有顏色了。這也是新經濟政策實施後的第一個年代，英國佬位大馬留下的家底，因巫統從貴族政治過渡到以鄉村老師知識分子為主的官僚政治，開始被這些仆街敗光。你可以開始從照片感覺到，這時候的官員開始有點不靠譜了。90年代到現在的，就一蟹不如一蟹了。獨立到現在，一蟹不如一蟹，這就是我們國運的寫照。

之前在網上看過一個視頻說到我們的國民收入，如果以黃金來計算的話，其實是比獨立事情時還低。獨立前後早期的時代，一個掃地大嬸一個月的收入可以買到黃金數量，比現今大學畢業 的社會新鮮人的平均收入所買到的黃金，還要多。當然你可以講這是全球貨幣體系脫離金本位後，黃金大量升值或主權貨幣大量貶值的外圍客觀原因。（媽的，貨幣貶值就是政府坑我們錢的證明啦！）但我們獨立後，生活真的過得比較好嗎？

這個問題好像多餘的，畢竟獨立前的黑白照片裡的生活，怎麼可以和現在比呢？現在我們有許多高樓大廈高速公路，雖然偶爾會制水停電，但肯定比獨立前期的生活好上幾白倍了。這個比較其實不正確的，畢竟獨立前的發展，都是1957年的科技/建設。我們拿差不多60年後的發展和60年前期的生活水準比，以此來衡量兩個政府的水準，其實是不准的。就好像我們現在的生活水準、衛生水平、公共基礎建設等，很大可能比小羅斯福的時代美國城市好，但這絕不能表示我們當今的領袖比小羅斯福好。絕不，連人家的陰毛都比不上。

在政府的洗腦下，我們都會認為獨立是好的，殖民是壞的。（很多人以為只有集權國家如中國、朝鮮等才會進行洗腦教育。）外人統治我們會欺負我們，只有我們自己人當家作主，才是好的，才會幸福的。但佔領他人國家，然後把佔領國的資源大量運回宗祖國的，破壞殖民地人的經濟，畢竟那是100年前的國際社會價值觀。（當然我不否認現代也有後殖民時代的經濟殖民等）拿100年前的國際價值觀，來比較當今的社會價值觀，再合理化、偉大化現在政府的所作所為，其實是很無聊的。

當年白人大王Brooke家族，佔領了砂撈越一州，最後再把該州賣給大英帝國政府。無可否認，白人皇帝時代曾經對當地人進行血腥的鎮壓，但人家也建立了許多完善的基礎設施和人文制度。現在我們趕走了白人皇帝，獨立了，自己人站起來了，自己人當大佬了。白人皇帝走了，迎來了白毛土皇帝。老實說，除了把整片森林給砍光，到底還有什麼貢獻？

當年歷史課本這樣描述馬來西亞的民族主義的發展：

本地人因受盡白人的屈辱，所以當日本人打著『亞洲共榮圈』來解放我們時，本地人無任歡迎。可是過後卻發現，日治時期的日本人非常殘暴，故國民在“痛定思痛”後，覺得外來人都不靠譜，唯有把政治權力掌握在自己手中，才能過著有尊嚴的生活。

課本沒有告訴你，如果獨立後自己人也殘暴怎麼辦？只要是自己人，再殘暴都沒關係啦～我們的社會（我不是單指大馬，我是指全世界），還沒有進步到把國家領導人的位置，當成是管理公司的CEO那樣來外包出去，誰有能力就請它來，做不好就走人。幾乎沒有國家可以接受自己的領導人，由非本國人來擔任。

當中最重要的原因，除了民族主義作怪，就是會覺得外國人會出賣該國的利益。比如一個英國佬來管理大馬，你會擔心它會出賣我國的利益，畢竟國家破產後，它可以大搖大擺跑回它的故鄉。所以我們要選自己人當領導人，理想化地認為自己人一定會愛這片國土，畢竟國家不好，自己人也會一起沉淪，所以它在“愛”自己國家和不想自己也沉淪時，一定會努力搞好這個國家。

但是在這個時代，大量裸官的出現，許多官員把資產、孩子老婆情婦都偷偷運往國外時，表面上愛國愛人民的領導人，口袋裡卻藏著外國護照時，你還相信自己人會努力搞好自己的土地嗎？當然老百姓不會想到這些，尤其是以愚民鄉愿多的大馬，大家只會噴你在網絡上share國家醜聞是不愛國、賣國的行為；這些傻逼卻不知道，唯一可以賣國的人，都是掌管大權的那些人。