蘇施黃的一和二

原本想寫三點，但只想到兩點，唯有露兩點。
最近在面子書上看到fb飛機場使用者，在那裡批評香港的美食主持人，蘇施黃。
話說阿蘇她在一個公開場合裡，批評了大馬的食物不好吃，結果惹來網民的聲討，並要人家道歉。
根據報導，歉人家是道了，但我們還是意猶未盡地批判人家。
看了她“批判”大馬食物的影片，覺得她也許是在搞笑，
但退一萬步來說，考慮到她以毒舌聞名，就算她真的覺得我們的食物很難吃，那又怎樣？
有必要這麼生氣嗎？有必要要求人家道歉嗎？


食物口味是很個人的，怎麼可能要求每個人都會喜歡你的食物？
我們喜歡吃榴蓮，很多老外也不喜歡呀，難道又要逼人家老外道歉？
（當然，如果是老外批評我們的榴蓮不好吃，網上的聲討不會那麼重，原因講出來，大家都尷尬，不講好了～）
也許你會告訴我，大馬網友會這麼生氣，是因為阿蘇她“出言不遜”，
她不應該說“難吃”，她可以說“馬來西亞食物不是很適合我的口味”等等。。
但大馬知名講師兼暢銷作家江魔江老師，在其fb塗鴉牆上對此現象，說了些感想。
江老師說“人家講你的食物不好吃就生氣的話，你對你所鍾愛的食物，是一種信仰。”

我一直以來對那些宗教分子沒有好感，覺得宗教的排他性，是導致世界紛爭的源頭之一。
宗教的神聖性（應該叫作自我造完美神來滿足自己的神聖性），讓宗教幾乎信徒不能接受自己的信仰遭到詆毀或批評。
只要某些蠢人遭到某些聰明人的利用和煽動，刺激了。。。
可能你會說這不關宗教的事情，宗教是“導人向善的”，壞的是人心，不是宗教，不能怪宗教。
這點我也同意，就像伊朗總統和朝鮮領導人應該這樣對美國說，
核武器不是惡魔，險惡的是人心，核技術是造福人群的，讓全世界一起發展核武吧～
扯遠了。。。
宗教分子的洗腦，我們還可以看得見。但這些“國家榮耀”的洗腦，是不是比較難察覺？
當人家封我們（或我們自封）是“美食之都”，當有個人說不好吃時，我們就像那些基本教義派那樣發神經，
這種情況，何嘗又不想那些塔利班分子為了“偉大的主”而發動戰爭呢？
我們都被教導好了，大馬的食物好吃、大馬人熱情好客、大馬的風景鬼斧神工;
當有個人覺得大馬食物不好吃、大馬人沒禮貌、大馬的風景平平無奇，
我們就像那些相信“神造世人”的信徒看到進化論那樣，發現自己的祖先不是“神”，
而是有點像猴子時，那樣的憤怒、那樣的歇斯底里、那樣的不可理喻。
當然，應該不會有人為了一碗肉骨茶，而發動戰爭的。

第二就是，要反駁阿蘇的言論，其實有很多種，但為什麼選擇攻擊她的性取向呢？
阿蘇在香港之所以受歡迎（討厭她的人也不少），是在於她的毒舌。
也因為毒舌出名，表示了她不是以專業鑑賞食物而聞名。
她也以“不公平”、“幫自己人”而聞名，基本上在美食上，沒有什麼權威指數。
要反駁她（好不好吃很難反駁），可以說比她senior的蔡瀾、濤哥等前輩老饕，都時常風塵僕僕地來馬大快朵頤。
年輕的還有我喜歡的道長，雖然道長講一大堆文化歷史多過談食物。
指出蔡瀾濤哥等前輩讚美大馬食物的權威，
或以道長那種什麼文化歷史南洋情來為我們增值（其實獨特的南洋文化才是我們食物的強項），都可以輕輕鬆松地反駁完全沒有鑑賞美食權威的她的言論。
但，為什麼攻擊人家是同性戀的身份呢？
這裡可以看得出，我們的公民。還真的很。。。

有沒有發現，如果是女人做錯事，相對於男人，她們受的攻擊會比較多？
如徐月風、公平姐、和我最喜歡的拖車姐，她們的錯誤都被網友無情的攻擊。
相比之下，那些腦殘的男性政客，說/做的蠢事和壞事已經罄竹難書，但聲討的壓力適合少很多。
徐月風導致霹靂變天？請問其他一起跳的公正黨男YB叫什麼名字？
不去Google而能立刻念的出的，本博客打賞RM1大洋。
公平姐的公平理論，副揆丁少和土權阿里等，已經說過不少次了，但只有公平姐中招。
拖車姐的腦殘言論只屬於小咖級的，根本不至於需要去反駁，但她還是受到嚴厲的惡搞。
這些因素，不知道是巧合還是大馬真的有歧視女性之嫌，需要嚴格地探討。
（不要告訴我惡搞她們的網友也有女性，所以不算是歧視女性。因為在父權霸權下，產生斯德哥爾摩病症的女性，會“為虎作倀”的。當然，她們不知道自己被“主流價值”洗腦了，情況就像上面第一點提到的信仰那樣。）

大馬人要自由人權？哈哈哈！

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