Thursday, July 4, 2013

河馬。妹紙。名字。

     大選後,面子書裡的華人朋友認為我們應該打入馬來社會”,所以發狀態更新時都是雙語的。但就像馬國人民其他所有的習性一樣,都是三分鐘熱度的。為了表示我的懺悔,我寫了這一篇。
     前陣子打算取個馬來筆名(由於Zeus是神氏,在馬來社會算“敏感”,不能用),問了我的馬來朋友。間中談到了用馬來糕點來取,我非常喜歡。無意中知道了許多馬來糕點的名字,蠻有趣的。

     

     這個,看圖片你應該有吃過或至少看過,但你知道它的名字嗎?這糕點馬來名叫作“Badak Berendam”,翻譯去中文就是“浸泡的河馬”。大家看野生動物記錄片時,河馬都是這樣泡在河裡的,所以這糕點的名字取得非常形象和鬼馬。考慮到我們的“國情”,這個糕點真的可以成為我們的“國食”的,代表著本國的形象。有興趣自己製造者可以去這個鏈接:resipi kuih badak berendam

     前陣子發現我電腦裡的歌曲非常難聽,結果向帥哥男同事拿了一些歌曲來聽。在眾多的華語、廣東、日文歌曲裡,只有一首馬來歌曲。好奇心去按來聽,當演唱者唱出第一個字時,我就喜歡上她了。(對,我知道很誇張)

     這位來自印尼的歌手名叫Nike Ardilla,去維基百科找她的資料,順便搜索她其他的作品。結果到了維基百科時,又再一次震驚了。伊人她在1990年因車禍與世長辭,享年才20歲。紅顏薄命呀。那時覺得很傷心,這麼好聽的聲音,在她人生最亮麗的時候去撒手人寰了,絕對是全人類的損失。這位歌手是童星嗎?因為她在14歲就開始唱了。
     根據我在大學時和馬來朋友交換A片所建立的基情,我發現本地的馬來人也非常喜歡印尼的歌手。就好像我們華人喜歡中港台多於本地華人歌手、印度人喜歡寶萊塢的那樣,印尼歌手也強大地統治本地馬來歌曲。(也許政治不正確,也許不是事實的全部,也許這樣寫會hurt到一些支持本地音樂的人,但這絕對我個人的觀察)以其在4天后的齋戒月在面書祝福人家,或在集會時和人家“感動”地拍照,聽歌是個不錯的選擇。當然,前提是你喜歡這位歌手,或者你認為這樣做有必要。

    最近父母為孩子改教的問題又開始鬧了。
     多得馬華多年來的妖魔化,很多華人喜歡攻擊歸依回教的華人為“叛徒”。這是因為進回教的華人“改馬來名,背叛祖先”。但這是宗教的制度,歸依基督教或回教的人,都會有一個該宗教的名字。比如基督教洗禮後,也會為信徒取一個基督名,如PeterMichael之類的。同樣的,歸依回教的華人也會有一個阿拉伯名(不是馬來名),如AliAbu之類的。我沒弄錯的話,歸依了回教後的華人,還會保留自己的姓氏的,如Ali什麼後面還有有一個Wong還是Lee之類的。    

     當然,由於耶教世界的軟實力(你要說霸權也可以)和本地複雜的宗教+政治的問題,導致在本地你叫Peter Lee和叫Mohammad Lee的感覺是完全不一樣的,這當然是一個複雜的問題,以後有機會再討論。

     單方面父母改教的課題,日後肯定會對本國造成很大的社會問題,505後強勢右轉的國陣掌握發球權,民聯holdhold得住,是否要鞏固基本盤還是平衡兩邊,還是能打破國陣的框框,就看民聯各大佬的智慧了。而通過這個法律的背後心理,除了有我講過的脆弱到無法面對全球化而選擇打飛機的因素,也有是無助到靠人多尋求安全感的米姆原因。
     米姆的故事,以後會再寫。聽歌吧。。。

9 comments :

  1. 看到最后的图,有点不吐不快。

    左边那位,可以选择要穿得清凉或严实。 右边那位基本上是没有选择。

    我娶马来妹,我为什么就一定要跟她的宗教? 为什么就不可以她跟我的宗教,或是各有各的宗教信仰?

    你在中国是回教徒有问题吗? 你在英国是回教徒有问题吗? 甚至是在印尼大部分地区都没有问题。

    问题不在于回教,而是在于马来西亚坑爹的宗教政策。 既有排外的攻击性倾向又有不公平的宗教保护条例。

    不能怪人会排斥!

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    1. 那張照片我看時,我的立場和你一樣。
      你不能說穿比基尼的妹紙和包頭的妹紙一樣,那怕她們都是為了取悅男人,比基尼妹紙至少有的選着穿包頭。

      但那張圖片的重點不是宗教,而是男性霸權下,女性衣著打扮只是為了取悅男性。你不能否認時下的女性潮流,性感、可愛、瘦身,都是為了滿足那些男人的慾望。當然,這是另外一個很大的問題,日後可以再討論。

      至於你娶馬來妹紙,因為她們的宗教規定了,只能和自己同樣宗教的人結婚。不是娶馬來妹紙要進回教,而是要進了回教後,才能娶馬來妹紙。宗教經典這樣寫,你能叫妹紙們怎樣?

      我印尼的朋友告訴我,印尼的回教徒可以脫教的。
      根據回教經典,脫教者是需要被處於死刑的。
      番薯國雖然還不至於醬極端,但“判教”也是會牽動本地許多心理脆弱的人。


      我當然知道本地回教化的坑爹和特權、排外等原因導致人們反感。
      我寫這個只是要讓大家不要那麼情緒化,把歸依回教的華人稱為“叛徒”。
      他媽的少一個叫Lee和Wong的人會影響本地華人的權利嗎?
      (會的話是巫統的種族主義政治作怪,解決方法不是那種扣漢奸叛徒帽子的華人大中華主義,而是要逼政府停止以宗教捆綁意識形態的治國方法)

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  2. 结果,你取了马来笔名吗?是不是叫河马?

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    1. 沒有,那次寫稿的事情要改來改去,最後沒有寫成。但在Zeus雷神的概念下,馬來朋友幫改了一個名字,我個人還蠻喜歡的。

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  3. 老兄, 我不是要挑你语病,不过,BADAK 是犀牛,不是河马。 河马生存在非洲, 除了动物园外,亚洲没有原生的河马。Badak Berendam 是正确的符合当地民情, 如果翻译去“浸泡的河馬”, 那你必须是在南非落脚的马来部族。

    我想问 ,"很多華人喜歡攻擊歸依回教的華人為叛徒" 的“很多”, 是事实吗?
    你是不是说住在乡下那种不到100家人口的地方吗? 很多? 那城市中“老死不来往,相忘于江湖” 的华人是少数吗?

    宗教的问题,为何不是 个人的事,而是上升到政治的局面? 那世界拥有第二多穆斯林人口的中国,那些许多年前已经在北京生活了几百年的汉人穆斯林,又是如何看待那“问题" 的呢?

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    1. 謝謝moot大的提醒,我也弄錯了。
      但Badak不一定解讀為犀牛吧?
      通常是以Badak Air(河馬)和Badak Sumbu (犀牛)來念的。
      但考慮到河馬只存在非洲,本地馬來社會不可能看到河馬,
      所以我的馬來糕點翻譯是錯的。

      我說的很多,是根據我個人日常生活中的體驗。
      我在網上看到的言論,和日常生活中和朋友談話,“攻擊歸依回教徒的華人”言論,
      卻實是佔了很多。
      我不必去訪問鄉下或城市的人,來加強我的“很多”吧?
      難道我根據我的經驗,就說“大馬治安不好”,你又要我去問鄉下、內陸的人的感受,
      才可以決定說大馬政治好不好?

      大馬政客拿宗教綁政治的問題,非常複雜,三言兩語不能解釋清楚。
      在他國宗教絕對是個人問題,但在馬國,絕對是國家級的問題。
      維基百科給予的資料是中國的回教徒只佔人口1-2%(有人認為偏低了),
      如果人數佔更多,中共政府的態度恐怕不同了。

      我寫這篇不是為了為哪一個宗教說好話,這篇文章的對象,
      是寫給那些“打算了解馬來社會”的華人看,
      讓他們可以了解,那怕一點點馬來社會的文化/宗教。

      終於不滿巫統的回教化等政策,我們可以在以後的文章再討論。

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    2. 其实我也忘了提醒自己关于每个人的资讯来源的不同,还有每个人不同的经验和背景。哈哈哈哈。 我从前有个同事就是华人,娶了马来妹后入伊教, 同事间也相安无事。 大家也没那个闲事去问长短讲是非。

      不过蕃薯国伊教最大的问题,就是政教不分,还有就是模糊不清的落后伊教法庭,难听一点,就是人治的法庭, 拳头大,钱多的话,就可以打横来讲。 袋鼠法庭也不外如是。

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    3. 又忘了说明, 我从前到现在的工作,都是IT 方面,资料分析管理的部分, 大概理性的人太多,八卦不多。

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    4. 你和你的同事修養好,沒有那些“華人叛徒”的基因。
      但大馬回教化問題的嚴重,也是導致本地華人對回教化抗拒,甚至不惜妖魔化。
      罵皈依回教的華人叛徒固然不對,但當中的心理,也值得探討。

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