這一篇會很狹義、很種族主義。
前幾天在《當今大馬》看到這則新聞，【兴权会与民联谈判近破裂，警告或在大选中撤回支持】。撤回支持？不支持民聯，難道是表示跑回去支持國陣？还是懒有型地扮中立，然後再講誰可以維護印度人的權力就支持他云云？
在我還沒有進大學前，聽到不少對印度人的偏見言論。如看到蛇和印度人，先到印度人。當初對這樣的說法很納悶，為什麼要打印度人？在我家鄉，學校裡也遇到不少印度人。但都是醫生的孩子，幾乎全部都是，還有一個還是我鎮市長的孩子。沙巴這裡的印度人，不是醫生老師就是校長、布店老闆、茶店老闆，就連最“折墮”那個都是街邊擺檔賣東西的老闆。直到進了大學，才遇到來自他州的坑爹印度人。
前陣子在面書看到這則短片，題目是《每個印度人都要看！》故事講述一個STPM拿滿分的印度人，因為家境問題，不能繼續深造。接著出外打工，大部分的工作要么標榜“土著而已”，要么寫着“需懂說華語”，導致他不能找到工作。最後還遭人誤會是小偷，絕望之下，變成劫奪匪，最後還對這個社會“控訴”，說我們害了他。
我曾經想過，我們華人和印度人在大馬的處境，除了人口的差距外，其他面對的問題幾乎一樣，但為什麼結果差那麼遠？我們每次說華教怎麼慘怎麼慘，但印度人的淡米爾源流小學其實也不好混。之前聽說有個印度人版的董教總，現在沒有聽到任何消息了。
有人認為是種姓制度害慘了印度人，導致他們不努力向上。華人豬有“皇帝輪流做，明年到我家”的積極心理，認為你摸得，我也可以摸，只要老子用權有錢，依然可以坐龍椅。反而印度人認為自己這一世的衰運，是自己前世的karma，甘願受罪，而不努力去爭取改變自己的命運。
我之前的想法是認為印度人的凝集力沒有華人豬那樣強。中國人每到一個地方，都會和自己的人聯合起來，形成醬缸，但也形成了互助的團體力量。所以全世界有華人街，卻不會有很多印度街。華人醬缸文化認為讀書=升官發財，變成我們注重教育，華族子弟受教育、注重教育的比重比起印度人更高，日後翻身機會也更大。一些籍貫會館、同鄉會等，會互相幫助同樣籍貫的人，其他籍貫怕輸下，也搞同樣的山頭，互相幫助。有錢的想沽名釣譽，捐錢給這個那個，基本上華人社會還是有些資源會回到其他較貧窮的清貧子弟裡。
印度人由於早期來馬都聚集在圓丘，比起在城市的華人較吃虧。另外有錢、有教育的印度人，也不像華人那樣會幫助自己窮的兄弟（也許是種姓制度？），還不時發生高等印度人歧視低等印度人的事情。也許種姓制度的病毒，比起我們的醬缸來的還要毒。
所以律師醫生那些繼續過著他們高等人的生活，喜劇。貧窮那些就繼續酗酒鬧事打老婆，悲劇。（扣留所裡印裔青年的高離奇暴斃絕對不是偶然，除了警方濫權，背後還有其他社會文化心理的因素）所以有些高不成低不就的，就可能變成我們講的很“蛇”了。要么皈依回教，變成嘛嘛，然後“納投名狀”，比巫統鷹派還要鷹派。另外一些就兩頭蛇，哪裡有好處就往哪裡跑，牆頭草，兩邊倒，關鍵時刻反咬你一口。
唉，曾經產生無數偉大思想哲學的印度文明，為什麼會有這樣的後代？梵天大神呀，你快醒醒吧～
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