前一陣子的國慶月，書局把許多大馬國情的書籍擺在一個攤位裡，吸引讀者。豬哥愛國更愛馬來妹紙，買了幾本來看。其中一本，是公正黨署裡主席——賽.胡先.阿里寫的《馬來人的問題與未來》。這本書的構思他在70年代遭內安法令扣留時已經想好，然而在2008年再加一些新的資訊再出版。主要是講述馬來人的歷史，和馬來人在當今社會的挑戰。
老實講這本書挺悶的，沒有什麼特別的論述，馬來人的問題與挑戰來來去去都是那些，大家都聽膩了。只是當作者在介紹馬來人的歷史時，我就幻想自己是個坐著時光機的馬來人，來看待當今的馬來西亞的前世今生。（接下來豬哥乩童上身。。。）
作者從石器時代開始講，講到馬六甲王朝，再到葡萄牙、荷蘭到最後的英國佬來。接著日本人來攻擊，第二次世界大戰，英國佬凱旋歸來，馬來亞獨立，到今天的馬來西亞聯邦之建國。我的祖先在這個國家受了怎麼多苦，現在終於獨立，建立了一個民族國家。
在那一刻乩童上身時，我開始明白馬來人叫我們回中國的心理。我們扣掉那些極端的馬鏟不要說，集中討論在一般的馬來人。也包括所謂的開明馬來人。他們會覺得，我們華人哪怕再好、哪怕真的沒有回中國的打算，都是外來人。說到好聽一點，是客人，但相對來說就有主人，東主再好客，都不可能讓老婆陪你睡吧？我們不需要去爭論華人在n個世紀以前就來到馬來半島，因為對他們來說，馬來群島就是馬來人的地方，哪怕你華人從石器時代就已經在這裡了捕殺長毛河馬了。這也是為何他們可以接受從印尼來的馬鏟當州務大臣、部長，卻對至少在這裡待了第三代的華人拒絕巫統而耿耿於懷。
許多馬來人（包括相當開明的）都會這樣想：『喂，我們對你們很不錯了。我們讓你們來這片國土、賦予公民權、讓你們累計財富，你們過得比文革大躍進的中國好，你們還有什麼不滿呢？』華人不爽的特權，要求憲法之下的人人平等，就會被詮釋為好客的主人需要把老婆送出來，陪客人睡覺。這不就是欺人太甚了嗎？
我想很大部分的馬來人是不反對華教的存在的，但他們不反對並不是對於多元社會的認同，而是在『一尊多元』的妥協。對，你可以念你的中文，但馬來文必須被推崇為尊貴的地位。我可以讓華小、獨中甚至獨大的存在，但絕對不允許中文成為官方語言，因為只有馬來文可以被賦予尊的地位。語文是醬，宗教、公民權都是醬。你可以拜關公、可以吃豬肉、可以投票累計財富，但不能挑戰我的尊貴的地位。純理論上客人睡小房是不公平，但屋子是主人的，你不能說主人的孩子世世代代睡master room是歧視你呀～
雞哥今天向華社嗆聲，說不投國陣就不要要求多多。馬鏟界對於雞哥扮演黑臉的戲碼拍手讚好。我看到有馬來網友的留言說（我不懂他是反諷還是認真）：『別向那些不支持國陣的人收稅』。結果他的留言遭到其他馬鏟的抨擊，說他是什麼民聯的支持者等。但也有馬鏟說，不收就不收，我就不相信大馬沒有這些反對者的稅會破產。這個，我個人也很想知道結果是什麼。
考慮到大馬華人豬沒有反抗的精神，連博弈的膽量都沒有，所以中中之計就是如何委曲求全活下去。放心，相對來說是很有尊嚴的。所以接下來要來點思想上的武裝。我認為如果你追求的馬來西亞是一個大家平起平坐，沒有特權的國度，我恐怕在20年內都不可能會出現。當然，你可以不屈不饒地去追求，跨出去、跨上去去愛他們，但恐怕你遇到最開明的馬來人，也只是停留在罵雞哥其油價、罵河馬買戒指，然後一副好客（絕對真心）的模樣請你住在他家。
這樣想：你還可以上facebook，你還可以去好萊塢看電影，你的孩子還能讀華小（雖然偶爾會被叫囂說要被關閉掉），然後你依然可以累計財富，可以買屋子買車子娶妹紙子孩子，過著還蠻不錯的中產生活。當然你可能會失去少少尊嚴，偶爾被罵回中國，但尊嚴這些東西只要你不去鑽牛角尖去想它基本上是okay的。考慮下啦，比起吃地溝油、隨時被消失掉的中國人，比起越來越墮落的香港，越來越可憐的台灣年輕人，你會覺得我們在南洋的華人還是很不錯的。
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