單向的進貢

本週有則新聞，就是登嘉樓的州政府，為了解決許多馬來人（只是男生）在星期五祈禱時間沒有去回教堂的問題，規定從明年1月1日起，登州所有的商場在週五祈禱時間時必須結束營業2小時。州政府相信在關閉了商場後，那些原本打算不祈禱的馬來人就會少了個溜達的地方，最後就會去祈禱。當然，這些邏輯和思路，我們是看不懂的。

這個新聞在網上導致非回教徒和回教徒之間的口水戰。反對者認為，如果那些人不打算祈禱，那麼你就算關掉所有的公共場所，他們都不會去的。而且，為什麼你們回教徒的事情，要連累到我們非回教徒都要關店關那個？提出這些論點的非回教徒網民，用詞禮貌，客觀分析獨立思考，以論述反問政府的政策，並指出當初的荒謬，試圖建立一個溝通的橋樑和馬鏟對話。馬鏟界的反應不需我多說了，就是說反對這個政策的人是反馬來人反回教之流，然後就在網上說人家不了解他們的宗教，不能隨便批評，畢竟這裡是回教國家，不爽政府這個政策的可以滾蛋。

我比較在意的是一些馬來網民的說法，他們說：

“我們（馬來人）已經對非馬來人很讓步了，為何你們還要咄咄逼人？”

“我們可以不kacau你們的宗教，為何你們華人要來對我們的宗教指指點點？！”

看到這些論述，你一定很奇怪，心理肯定暗罵：瓦德發？馬鏟界什麼時候對我們讓步了？我們什麼時候咄咄逼人了？這就是我一直講的，馬鏟的世界觀和我們的不同。我們認為是自我犧牲裝小狗跨出去的討好，他們認為是理所當然的，這種也沒什麼好說了。

坑爹的日本漫畫《火影忍者》第二部曉篇章中，曉組織為了達致世界和平，打算把尾獸分給忍者5國，好讓大家有尾獸後可以互相殘殺，真正了解到戰爭的痛，那麼大家就會愛惜和平了。考慮到有許多大叔在看我的博客，可能不知道什麼是尾獸，唯有解釋下。簡單來講，漫畫裡的尾獸就是我們現實世界中的核子武器，裡面的壞蛋打算把核子武器分給全部人，讓大家炸來炸去。只有當大家炸夠了，知道核子武器的破壞力了，那麼廢除核武、邁向和平的說法才能得到大家的支持和認同。畢竟如果只有一個強國有核彈，另外一個沒有，一個永遠炸人，一個永遠被人炸，那麼弱者不管怎樣努力說服強者放棄核武，因為核武危害無窮blablabla，都不會被接受的。如果施暴者只負責拿刀插人，沒有被插過，他們永遠不能了解被害者看到刀時的恐懼，並會認為受害者自己反應過度，大驚小怪而已。

這也解釋了為何馬鏟界會認為，全世界遷就他們關店是理所當然，而我們提出抗議，就是反馬來人、就是反回教，就是平時已經對他們讓步的華人豬還要求多多。我個人認為，如果要讓他們真正了解，為了你們祈禱而逼我關店其實是“有kacau到我”，不能靠理性分析獨立思考建立橋樑對話這些懶覺手段，而是讓他們也感受和我們一樣的。比如我們初一十五大拜拜，他們全部店也要關門來遷就我們。或我們初一十五吃素，全部餐館也要在當天賣素。又或者在公共機構如大學、政府部門等的食堂，為了遷就不吃牛肉的佛教徒/興都教徒，食堂就應該像“尊重”不吃豬肉的回教徒那樣，不賣牛肉，或索性全部素食。如果他們反對這樣的政策，就扣他們反非馬來人、反其他宗教的帽子。 又又又或者，你不能批評他們的兩種稅收制度，那麼我們也搞一個雙重稅收。我們也可以選擇要么繳交所得稅，或只是交給自己宗教並用在自己教徒的宗教稅，可以嗎？吶，我沒有kacau你的雙重稅收，你也不要批判我的雙重稅收呀～

唯有通過這樣，他們才能真正了解，我們對週五關店（或其他）政策的不滿。當然這在技術上不可能行的通，而且意識形態上也會被稱為“華人界的土權/ISMA”。可是如果只是把這當作一個思想上的實驗來比喻，並在和馬鏟界理性對話時提出，我告訴你，它們的反應一定是：

『為何我要這麼做？我們是多數！這裡是回教國家！你不爽可以去其他國家！』

我以龜頭博斧頭，它們一定這樣說。

你讓他就尊重他人宗教，你叫他們遷就你，它們就會曬冷拿人數來大你。這個我之前在面書裡status分享我在大學時的卡達山妹紙不能穿傳統服裝、和聰明同學舌戰群豬也說過了）。不管你說得多麼有道理，姿態擺的再低，到最後它們說不過你時，就會大你：林北就是人多，林北就是要硬掰，林北就是爛人，你吹咩？然後坑爹的是，我們還真的吹他們不漲的。

                
1.卡達山妹紙不能穿傳統服裝
2. 聰明同學舌戰群豬