先有鸡，还是先有蛋？

上次阅读欧阳文风的《同志教育》时对书本里面记录的反同性恋“经典语录”感到匪夷所思，
奇怪为什么那些人可以说出这么多几乎弱智的反对同性恋的理由。
最纳闷的是，说出这些话的人并非是一些文化水平低的人，他们反而都是一些受过严格教育的人，
当中还包括了学者、政治人物、专业人士、法官等。那为什么这些人还会说出一些近乎幼稚的话呢？
难道凭着他们的智商或专业，完全不知道他们说的话充满漏洞和破绽吗？那时真的觉得很奇怪。。



直到看到了一篇博文，才发现我们很可能都会进入“先有感觉，后找理由”的思考误区。
我们往往会先喜欢或讨厌某样人事物，过后才找个“理由”来合理化自己喜欢或讨厌它们的行为。
那些学者应该是感觉上先讨厌同性恋（其实这也没有什么大不了，我也觉得2个麻甩佬在kiss很恶心），
但因为自己的社会地位，不方便说“你们恶心死了，通通给我滚开”，为了维护自己的风度，
唯有装出一副道貌岸然，“很科学”的样子，说出一大堆“道理”来合理化自己的举动。。。


先分享这一篇博文，原文链接在这：神蹟：一個思想實驗

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不少宗教都聲稱某些神蹟奇事證明了他們的信仰是真確的，例如基督教，很多信徒都認為耶穌行的神蹟能證明他是神的兒子，
而他死後三天復活的神蹟，更被視為基督教信仰的中心；保羅就這樣說：
「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。」（哥林多前書 15:14）。

神蹟真的對信仰這麼重要嗎？以下是一個思想實驗，可以幫助我們思考這個問題。

想像以下的情況：在一個基督教會的聚會裏，有一個人突然站出來，聲稱自己是神的使者，但警告那些信眾他們信仰的不是真神，
回教信仰的真主才是真神，並呼籲他們改信回教。那些信徒群起鼓譟，要把這「神的使者」趕走；
這時，那人高聲說：「我明白你們不會就此相信我，讓我行些神蹟，好證明我是真主的者！」
他走到一個失明的信徒面前，輕撫他的眼簾，那失明者立刻開眼，重見光明了！
他又走到一個因交通意外失去右腿的信徒面前，輕撫他的截肢處，一條新腿竟從那裏長出來了！然後，他將水變酒、令自己飄浮半空、點鐵成金等等，全都是物理上不可能、或至少是現今科學認為不可能的事。

問題：耶穌的神蹟，這些信徒並沒有親眼見過，而這位「神的使者」卻即場在他們面前一次過做出這麼多不可思議的事，他們會大多都改信回教嗎？
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如果我是基督徒，就算见证神迹，我也肯定不会改信宗教。我会说出一些话来合理化我自己的行为。
如“那是神考验我的信仰说作出的测试”，极端点可以说人家是恶魔的代言人，
过后再搬出经典来安慰自己说“不要质疑你对神的信心”云云。。。
但是，如果那位“神的使者"是基督徒，我会更加相信我的信仰，还会把过程拍起来，然后upload视频，
向全世界宣告，我见证神迹，大家觉悟吧，和我一起投入神的怀抱吧～

好玩吗？同一个的神迹，会因为不同的身份造成不同的结果。
有时要惭愧的反省，自己是不是先有了感觉，才来道貌岸然说一大堆大道理来合理化自己的行为。
看到美女，明明单纯是从AV的角度思考问题，却假假的向人家说：我是欣赏她的“内涵”~
 well～大胸部何尝不是一种“内”涵？（或神迹比较正确^^）

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