被遗忘的辩题，两线制是否会变成两种族制？

我承认这个时候还写蔡林之辩是非常恶心的，但当初答应自己写三篇，居然已经写了2篇，那就来多最后一篇吧～
从这件事情看得出，我是一个守承诺的好男人，美眉们，你们还等什么？！


由于当天的辩论，双方辩员把辩论会搞成“一个辩题，各自表述”。
赛后各方人马各取所需，各自解读，都称赞自己的老板英明神武、雄才大略、滔滔不绝、出口成章、口若悬河、口交无敌
反而真正的“辩题”，两线制是否会变成两种族制？就被冷落的一旁。
居然两位“王者”都没有去辩，那我就自己辩自己。



两党制变成两种族制，是马华诸公提出的伪命题，目的是吓下那些想推动两线制的人。
由于在辩论上蔡总没为他的“两种族制”概念提出解释，我猜两种族制只有两种可能
1.国家的政治势力形成两股强大的力量，一方是以某种族为主，另一方是则以另一种族为主
2.只有华人要求两线制，马来人继续支持国阵，造成华人在野，马来人在朝的局面

对于第一个可能性，由于华人在马来西亚的人口是少数，根据马华前任总会长林良实的名言：
“华人是“少数民族”而须“自重””的立场下，华人是不可能单独凭自己的力量成为马来西亚一股强大的政治势力的。
 那么蔡总的“两种族制”很大可能性就是“华人在野，马来人在朝”了。
这个命题是有历史渊源的。
1990的全国大选，华人社会因为茅草行动，马来社会因为姑里创立了46精神党，准备来次独立后的改朝换代。
然而在大选举行的前几天，因姑里被拍到在沙巴带上卡达山人的装饰物，被巫统诬蔑为“背叛回教”，
此举成功让那些准备改朝换代的马来人纷纷回流于巫统，
在只是华人票反，马来票流向国阵的情况下，国阵在那届成功保住了自己的政权。
巫统为主的国阵继续执政，然而马华却输了很多议席。形成了“华人在野，马来人在朝的局面”。。。
马华的“两种族制”思路就是由此而来，华人支持在野党，马来人情牵执政党。

根据马华的“有人在朝好办事”的理论，没有人（马华）在朝华人将会有很多“利益”没有被受到维护。
但事实却往往相反，在1990年的大选，华人票虽然没有支持马华/国阵；但华社的利益非但没少，反而在老马的“小开放”下得了些蝇头小利。
根据“会吵闹的小孩有糖吃”的说法，华社在90年大选的“不乖”，在“两种族制”的局面下利益非但没有减少，还得到了一些好处。
那时的首相为了讨好华社，搞了不少动作拉拢华社的选票。当中包括著名的2020年“宏愿”。。

在教育上，批准学院的成立，降低華裔子弟入学无门的无力感。
文化方面，批准堂联（華总前身）成立，舞獅和揮春開始在官方活动出現（没错，那时的舞狮像今天的“非法集会”那样，是需要准证的）；
外交方面，废除国人到中国旅遊、經商和升學的限制。
老马的战略成功为他赢得了来届大选（95年）的辉煌大胜。

另外这个所谓的“两种族制”最大的决定因素就是某个种族支持某个政治势力。90年的大选因为只是华社支持在野党，
马来选票留向执政党，所以勉强可以称为“两种族制”。但是在308后的求变之心来自各个种族，
否则你要怎么解释回教党（乡村马来选民）和公正党（城市的马来选民）的票源从哪里来？
所以在历史的因素下，“华人在野”时的利益不会少；在当今局势下，马来人的求变之心也和华人一样，可以说蔡总的“两种族制”是骗鬼的。

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