巫统=司马懿，马华=诸葛亮？

看到这个题目，大家以为我傻了（虽然我从来没正经过），居然写这样的题目。
就算开博客的最终目的——马华邀请我当国阵的枪手得逞了，也不用写这么恶心的题目吧？实在是太恶心了。。。
连脸皮超厚的政客，都不敢这样吹嘘自己，我居然这样写？犯傻了吗？
各位看官，且慢生气，请耐心的看下去。。话说为了写这一篇，本blog也找了“很多”资料的^ ^


这几天华社的新闻，大部分都是慷慨激昂的325华教大会和“马华漏液赶科场”的感人新闻；
接着是教育部成立特委会到副揆宣称国内小学的华文师资其实“过剩”的新闻，让人目不暇给。
看了各路高手慷慨、感人、冷静、理想的表演后，让我想起了三国的两个人物——仲达和孔明。




在小说《三国演义》里，诸葛亮被罗贯中形容如神般聪明，反而司马懿在诸葛亮面前，像个小屁孩般地被玩弄。
当中经典的例子就是“空城计”了，我想不需要我多说大家都知道该记的来龙去脉了。
但近年来史学家的考察发现，三国时代孔明的“空城计”是假的。
作者写“空城计”是为了突出孔明的睿智，称赞他如何以虚击实，凭智慧击退了大军来犯的司马懿。
此记就算不需要历史学家的认真考察，单纯的解读，也可以看出不少破绽。
即使司马懿性格再谨慎，怀疑诸葛亮在城中布了重兵，他也不需要掉头就走。
面对如此的机会，就算他不立刻大军进攻，也可以派一小敢死队进城，探索城中的虚实；
要不，也可以在城外布下重兵，单单是围城就可以把诸葛亮变成囊中之物了，何必掉头就走呢？

三国作者写这一段，除了歌颂孔明，应该也在这一回埋下了“暗线”。
司马懿是个野心勃勃、老奸巨猾的老狐狸，他深知道那时、魏国的人才里，没有人对诸葛亮有办法。
他能从被贬中复出，最大的原因就是魏国朝廷认为他能对付孔明，这才是他对朝廷的价值。
所以，如果空城计里，司马懿拿下了孔明，为魏国消除了一个大患，他的“任务”也就完了。
根据中国官场的“飞鸟尽，良弓藏”道理，已经没有利用价值的司马懿，肯定不能在官场上长久立足；
为了能让自己继续掌权，培养自己的实力，他不能让诸葛亮太早被拿下，走狗要留住狡兔，才有活下去的价值。
所以表面上是孔明保住了自己，其实是仲达为自己留了一条更宽阔的康庄大道。

此外诸葛亮在刘备死后，六出祁山的军事行动，也被称为是鞠躬尽瘁的最佳表现。
刘备死后，大权在握的孔明大可以在祁山里偏安一隅，割据一方，何必劳师动众地进攻中原呢？
这里除了表面上的“恢复汉室”的说辞，深层里也有孔明一些政治上的考量。
刘备起事时，无兵力、无根据地，只能不断的寄人篱下的混日子。
后来因为劉琦的关系得到了荆州和益州（大略），才勉强有了根据地发展自己的事业。
刘备去世后，益州的大权就掌握在宰相孔明的手上。
表面上孔明是大权在握的宰相，但益州内部里的人马派系却让孔明非常头疼。
在益州里，人马基本上可以分为三个派系：
1. 刘备原本的人马:关羽、张飞、赵云、马超等武将。
2. 荆州派：代表人物是诸葛亮,核心成员是蜀国后诸葛亮时代几位宰相
3. 益洲派：当地土豪
在刘备生前还勉强hold的住这些人，刘备死后叫孔明如何平衡各路人马的利益？

为了巩固自己的统治权，不停的发动战争，是维持统治权力的好办法之一。
在战争期间，国内局势紧张，掌握兵权的宰相更容易控制各路人马，方便统治。
以诸葛先生的智慧，他不可能不知道恢复汉室是不可能的希望，在失去了荆州后他的"隆中对"战略思维已经不能实现，
干嘛还花那么多时间、人力、财力去出兵呢？
说白了，发动军事行动，为了制造蜀国内的紧张局势，方便自己更容易地控制全国，维持刘家王朝的统治。
（这个和金正日在位其间，時不時搞一些射炮弹的小动作，对国内制造随时战争的紧张局势以方便统治是一样道理的）

同样的，司马懿也不急着把蜀国给灭掉，好让自己可以继续掌握兵权，继续在“抵抗孔明”的任务里，培养自己的实力。
孔明也乐得继续“出山”，维持自己在国内的权威。
就这样，两边人马就很有默契地你来我往，但又不把对方灭掉。
这情况印证了那句著名的话：“最了解你的人，不是你的朋友，而是你的敌人”。
双方人马都在演一出马骝戏，被忽悠的永远是老百姓；
双方的人民都以为自己遇到忠臣或好官，殊不知道这就是两位政客捞取政治利益的棋子而已。
把眼光放回我国的政坛，何尝不是同样的现象呢？

相关文章：驸马爷的挑逗

网上参考  ：三国中蜀国有哪三个派系组成的??
                 ：“空城计”司马懿为何故意放诸葛亮一马
                 ：《三国演义》中空城计一回是不是司马懿故意放走诸葛亮？

（By the way，国阵还没找我当枪手也～有门路者不妨介绍一下，本blog无限感激。。。）