上次《西游记》里的阴谋论？里提到，真正的孙悟空在第五十七回已经死了！
第五十七回过后陪唐三藏取经的是如来安排的六耳猕猴代替的。
今天转载的文章会推翻这一个阴谋论的说法，另外文章提出中国官场的体制来取代
之前说过《西游记》作者因为一生官运不通，晚年只能写小说为生
一生看尽官场冷暖的他在作品里一定会对中国官场做出严厉的批判，当然也包括颠覆制度的“野心”
（颠覆传统的野心可以在孙悟空大闹天宫里表现出来）
然而，因为中国人都有一种“落叶归根”的大同理想，他们认为所有的事都会殊路同归，最后就“大同世界”什么的...
所以，吴承恩也是酱，虽然一开始孙悟空是在天庭打打闹闹，但最后还是降伏了，并保护唐三藏取经，
最后成功后，封官加爵，尽显作者的中国“和谐”理想
这一篇，六耳猕猴：西游记取经潜规则的受害者，就是探讨六耳猕猴和黄眉大王计划的失败，
都是因为他们不了解体制的问题，
当中，又以黄眉大王的结局好一点，因为他有“后台”.....
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西行途中有两位特殊的妖精，他们与取经团发生冲突的导火索很另类，既不是人肉食品也不是袈裟宝贝，而是想将取经团取而代之，自己去灵山获得正果。他们一个是六耳猕猴，另一个就是黄眉大王。一个代表了草根，一个代表了体制内人物。但相同的是他们不懂游戏规则，所以这也注定了他们的失败。
六耳猕猴：关于能力和经历
首先来说说六耳猕猴。关于六耳猕猴有很多争议，主要集中在两点：一个是阴谋论，说死的其实是孙悟空。如来觉得孙悟空太难把控了，于是找一个傀儡取而代之。另一个就是认为这是作者的隐笔，也就是“二心说”。六耳猕猴其实代表的是孙悟空的另一面。桀骜不驯的六耳猕猴死了，活着的则是完全被体制驯服的孙悟空。
阴谋论我是不赞同的。至少在我看来，真假美猴王前后的孙悟空并没有太大的区别。之后黄眉大王这一章，当唐僧不听孙悟空的劝告误入假雷音，孙悟空被黄眉的金钹罩住，二十八星宿前来营救的时候，孙悟空还恨恨地说：“我那师父，不听我劝解，就弄死他也不亏！但只你等怎么快作法将这铙钹掀开，放我出来，再作处治。”虽说是气话，但如果真的是一只如来的傀儡猴子，是绝不会这样说的。同时孙悟空两次被唐僧驱逐，都是因为“滥杀无辜”，而不是意志坚定之类的原则性问题。但从乌鸡国的事例来看，神仙即使对国王的性命也是视为草芥，何况是对几个山贼草民？其实对孙悟空而言，第一次被驱逐之后他已经有了一次突变。在白骨精出现之前，他跟随唐僧主要是因为感恩。五百年在五行山下是何等的凄苦，尤其是对一只猴子而言。不管怎么说，这点恩情是不能忘的。但回到花果山之后，他突然感觉到根本不可能找到五百年前那种快意江湖的感觉。物是人非，这时的他已经不像五百年前，沧海历尽，根本不可能再安心在这里整天和猢狲们看山吃桃。再次造反？且不说紧箍仍在，五百年的孤独也让他觉得这一切的虚幻。得个功名，才是最现实的选择。所以猪八戒一过来请他回去，给了他一个台阶，也就马上回来了。途中还特意泡了一个澡，说是洗去妖气，彻底地洗心革面。
因此白骨精之后的孙悟空，驱使他走下去的理由已经不主要是感恩，而是真正对结果的渴望。所以在假猴王出现之前，当他杀了几个山贼再次被唐僧驱逐之后，孙悟空并没有又回到花果山去继续当山贼这一没前途的职业，而是跑到观音那里诉苦，希望领导说说情。观音作为唐僧的辅导员，开导一下这事就非常容易解决，如来完全没必要用个傀儡取而代之。何况这时候的孙悟空经过那么多考验，已经够听话了，工作经验也足够丰富，何必再弄个新人出来，人心思变，岂不多此一举。
至于是不是作者的隐笔，我觉得有一定的可能性。但这仅仅是一个隐喻，在原著中，六耳猕猴的来源其实交代得很清楚：“第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”和孙悟空一样，也是不入十类之种，天地造化而成，甚至早期可能有同孙悟空一样感悟人生拜师学道的经历。同样出身草根，当初也同孙悟空一样想天地驰骋，但孙悟空的失败让他失去了这种勇气。终于有一天，他知道了孙悟空被招安启用的消息，于是他心中有了一个大胆的计划，凭借其“善聆音，能察理”，开始刻意与孙悟空修炼得一模一样(所谓“六耳”者，也有可能当菩提祖师传授的时候六耳就在偷听)。当唐僧再次将孙悟空驱逐时，他觉得终于等到了机会。起初计划的就是变成孙悟空的样子去哀求唐僧，企图瞒天过海。但唐僧拒绝之后，他就打伤唐僧，抢了行李，自己跑到花果山用小猢狲变了一个唐僧。值得注意的是他这里并没有立即打死唐僧，想的也和白骨精差不多，用此计离间真正的唐僧师徒。待到他们分崩离析之后，再取而代之。
所以六耳猕猴是一个非常有代表性的形象：长相相同，武力相似，甚至比孙悟空更强，因为靠一根仿制金箍棒和孙悟空打成平手。但这时的六耳猕猴其实就是五百年前的孙悟空，在野心上没有区别，只不过那时的孙悟空想通过造反博得功名，现在的六耳猕猴想通过取经进入体制。不同的，是他没有孙悟空遭遇失败之后，内心的真正降服，而这也是领导所真正看重孙悟空的地方。所以照妖镜照出一样的表象，但地藏王菩萨的“谛听”却能听出不同的心声。孙悟空可以放过吃人的妖精，但不可能放过这个他眼中的竞争对手。
六耳猕猴聪明的做法应该也是占个山头，给取经团制造一点麻烦，然后让菩萨再招安，说不定还真能混个一官半职。但选择如此方式，确实太不明智。这个世界上有能力的人很多，但想位高权重更需要的是经历和背景。
黄眉大王：一位天真的小公务员
和六耳猕猴身份不同的是，黄眉大王是一位体制内的小公务员：弥勒佛身边敲磬的一个小童，但这是一个很没有前途的职业。天庭体制一个很大弊端就是升迁太难，神仙都是老不死，编制就这么多，你说怎么办。
这也和他领导的性格有关。其他领导的手下跑下界，很多都是由于当差太辛苦了，想下来乐呵乐呵。可弥勒佛整天嘻嘻哈哈，在他手下做事应该是比较开心，在这种环境下，可能也造就了黄眉大王富有创造力、敢作敢为的性格。
终于有一天他觉得机会来了。偶尔的一次机会，他听老板谈起东土几个和尚要过来取经。毫无心机的弥勒佛估计还给他讲了一些小内幕：很有前途的，取完经之后升官发财大大的有。当然为什么要派那几个人取经？真正的目的是什么？这样的大内幕还是没敢告诉他。
领导的话不可不听，但也不可全听。可黄眉大王不知这一点，居然就动了心。心想虽然我本事比孙悟空低一点点，但比猪八戒和沙僧还是高一点点。如果再加上老板的人种袋和金钹，那就比孙悟空高一点点了。于是就找个机会，偷偷地跑下界。
不愧是大领导手下的，做假也很有魄力：别的妖精就是一阵风把唐僧刮走，他却弄了一个小雷音寺，并变出来五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩萨、比丘尼，坐等唐僧上钩。之后对孙悟空说：“一向久知你往西去，有些手段，故此设象显能，诱你师父进来，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。”在西行路上的诸多妖精中，除了大鹏对如来说的“我这里吃人肉，受用无穷；你若饿坏了我，你有罪愆”，就数这句话最具豪情了。
不过这里只能说，黄眉儿，你真的太天真，想做大事可不是光有能力就可以的，六耳猕猴的遭遇摆在你面前呢。当然，他和六耳猕猴的不同是他是体制中人，背后有一个尚算宽容的领导，因此不至于丢掉性命。
身为一个小公务员，最重要的就是听领导的招呼，领导往东不思西，领导上天不朝地。乖巧一点的话，说不定哪一天还能重用重用你。自以为翅膀硬了想搞些花头，就等着吃亏吧。估计这倒霉的黄眉大王，木鱼得一直敲下去了。
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原文链接：六耳猕猴：西游记取经潜规则的受害者
之前的：转载：为什么女妖精多数是猪八戒杀的？
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