Sunday, April 15, 2012

可怜的美杜莎

我喜欢看希腊神话,除了是里面的浪漫主义手法外,写实手法也是我喜欢的原因。
今天分享一个希腊神话故事,波塞冬强奸美杜莎。



海妖之女美杜莎,长得沉鱼落雁,其美色迎来了海神波塞冬的垂涎。
求爱不果的波塞顿,打算来个霸王硬上弓,美杜莎唯有跑到雅典娜神庙里,向受人间女子崇拜的雅典娜女神求救。
但是雅典娜见死不救,美杜莎唯有可怜地海王奸污了。
事后,海王离去。雅典娜方走出来,她告诉美杜莎,你的悲剧是因为你长得太漂亮,迎来了男人对你美色的垂涎。
为了解决你的问题,我诅咒你,变成蛇头的美杜莎。
只要任何男人垂涎你的美色,但看了你的头后,就会变成石头,你也终身不会受到男人的靠近。

看到这里可能会很莫名其妙,会问
“他妈的,那个雅典娜是什么鬼神来的?她的信徒去她的神庙求助,她不不帮手也算了,但事后却处罚受害者?搞什么的?!”
我当初也是这样想的,觉得希腊神话的世界里“不公平”、“没有正义”。
但过后久了也了解到,其实里面的故事是非常合乎情理的。
首先,人类是不完美的,所以我们需要创造一个完美的神来满足我们自己的幻想,把我们一切的幻想投放在其身上
所以希腊神话里的诸神,都是身材很好的俊男美女。
同样的,有民主意识的希腊人民,创造神氏故事时也按照“民主内阁制”的分配,不同的神掌管不同的部门,
以解决百姓面对的各类问题。这和其他一神教里的一个神独裁地掌握所有的机关是不同的。

同样的,神是人们的情感投射,所以希腊诸神里也会有人类的弱点、七情六欲等问题。
在这个雅典娜“不公平”的处理方案中,仔细研究,可以发现很多“合情合理”的解释。
首先最重要的是权力问题,波塞顿在经历了提坦之战后,和宙斯黑帝斯成为奥林匹克三大主神之一,
其暴怒的情绪,连众神之王宙斯都要畏敬三分,更何况是宙斯之女雅典娜?
在权力和力量上比不过人,身份又是波塞顿的侄女,雅典娜不敢惹波塞顿是合情合理。

现实生活中,低级的官员不可能敢挑更上层官员的毛病吧?

另外雅典娜不敢处罚波塞顿就算了,干嘛要去处罚美杜莎呢?
根据网上的说法,美杜莎的美丽样貌,让雅典娜心生妒忌,而这次是个很好的机会打压自己的潜在对手。
女人为了美貌之争而产生的妒忌,千古有之。
另外出名的美貌之争就是雅典娜、美神阿芙罗狄蒂还有天后赫拉的竞争,最后引发了特洛伊战争。
此外雅典娜把美杜莎的悲剧归于是其美貌问题,也反映了当时社会的看法。
人们都认为美女的女人是祸水,被强奸的原因“是她们的错”,是美貌引人犯罪。
几千年前的希腊人有这种不公平的看法,到了今天“美丽的女人活该被强奸”的言论也不曾绝于耳,
谁说我们的文明有进步过的?至少人家希腊人还留下一大堆人类文明的精华。

看一则简单的希腊神话,就可以看出里面的政治权谋、权力之争、意识形态、妒忌心理等。
古代的希腊神话是希腊人民把人间的生活投放在神氏里,所以神氏也会犯错、也会怕事。
看希腊神话可以了解希腊佬发明的民主之下,还有其他的权力制衡、妥协等问题的无奈考量。
(美杜莎和波塞顿故事的另外一个版本是因为波塞顿像雅典娜求爱失败,故意在其神殿里情妇美杜莎做爱,以取侮辱雅典娜之意。
雅典的处罚美杜莎也算是“曲线报复波塞顿”,类似一种打狗给主人看的手段)
落后的种族没有这些之分,单纯认为只要完全copy & paste希腊人民创造的制度如民主、辩论、演讲等,
就可以享有民主制度里的一切好处。
其实这就像是让猴子拿着核技术,其他人可以用来造福人群,猴子有了它只能是悲剧。
更不要提那些相信“完美无缺”的神之神话了。。。


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8 comments :

  1. 很多人如我都用RSS跟读你的佳作,请别用黄字好吗?在READER里与电话里,白底黄字真是看到眼睛突出来了,用红黑蓝就很好,谢谢,加油!

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  2. 甜菜你好,谢谢你的支持,佳作就不敢当,乱乱写而已,随便看看就好。

    说到字体颜色的问题,我这个blog的设计是参考我最喜欢的博客之一——文情并茂的设计。与其说参考,不如说是模仿。而且我喜欢黑底背景,放黄色、红色、绿色字体是很好看的,所以字体颜色方面是不会改了。

    至于你说在Reader等其他平台看不到黄色字体的问题,不好意思了。(你可以试下highlights该字体,也许看得到。或直接来我的blog看吧,黑底黄字很好看的,哈哈~)

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  3. 呵呵分析得好啊。真巧,我正在上希腊神话的课和作着关于悲剧有关的作文时,看到了博主的好文哈哈。希腊的神很多都是很岂有此理的,不过嘛上梁不正,下梁歪,真他妈的人性化。


    Paul Hiew

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  4. Paul Hiew你好,欢迎光临。
    好文就不敢当,我也是把其他人的论点东凑西凑成一文而已。
    希腊神话的兴起时。人类还没有很完善的统治制度,所以可以看到诸神的衰款。
    过后统治阶级越来越发达,强调的是忠诚,以方便当权者的统治。
    所以接着的神话才有“唯祂才是真神”,“不信祂就遭遇天谴”等坑爹说法。。。
    那时的神话已经不单止不人性化,而且对人的尽善尽美要求简直到了没有人性的地步。。。
    造就了后希腊悲剧的另外一个大灾难。。。

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  5. 有“唯祂才是真神”,“不信祂就遭遇天谴”的说法吗?我还真不清楚,我只知道希腊中期希腊很多神都更不同文化的神有重叠,甚至开始将一些其他文化的神融入希腊神话之类的。而有好多的神话故事其实都有很多政治宣传因素之类。然后很多哲学家开始将神话视为纯粹的人性和命运的寓言故事。因为在一些希腊悲剧神话中其实可以看得出如果将神的存在去掉,故事发展其实是没有变的,只是神从神变成了人性。如Eros代表爱的欲望,Aidos代表羞耻心(道德约束),而Aphrodite和Artemis的敌对关系代表爱和圣洁(处女、男)的关系等等。

    Paul Hiew

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  6. PH:
    //有“唯祂才是真神”,“不信祂就遭遇天谴”的说法吗?我还真不清楚...//

    不不不。。我的意思是说到了后期的神话(一神教),已经没有希腊神话般的好玩。
    神不再是会犯错、也有人性的神,反而已经变成是个一切完美的神了。
    而且你要绝对的服从祂。。。
    个人觉得原因是人类的社会制度已经发展到有非常完整的制度化统治了,要求的是底层阶级的绝对服从。

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  7. 其实一神教本来是很有趣的(例如犹太神是很拟人和他妈的)但到了后期当保罗向希腊,罗马人传(或骑劫?)基督教时说神是超越逻辑和人性后然后将神“神化“后,就变的有点无聊了。(虽然我觉得一神教中的神秘主义挺有意思就是了。)

    Paul Hiew

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  8. Paul Hiew:

    每个宗教到了辉煌时期时(就是获得国家的统治权时),都会迈向堕落的深渊。权力的诱惑,和当初创教者的思维相去甚远。。。

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