再谈屁股里的问题

在拿督安美嘉的家里表演“屁股操”，除了打算以映射其支持LBGT的运动而抹黑她以外，还有其他的考量。
这次表演的人物，不是有着政治诉求的政治团体如土权、巫青之类，反而是一些武装部队，
个人觉得，幕后策划者（不好意思，我要假假不知道谁是幕后黑手）要传达以下的讯息。



净选盟3.0的成千上万人民的大游行，在平民眼中是人民勇敢上街捍卫自己利益的历史事件。
然而在当权者眼中，尤其是一直以来以大家长身份管理草民的当权者，人民的举动，是一种挑战。
例如一个习惯独裁统治孩子的大家长一样，当有一天孩子突然间站起来对他说“不！”
该大家长在错愕之下，感到更多的应该是尊严受到伤害、权威被挑战的愤怒！看连续剧，每当一个大家族里的话事人，当下属、晚辈不完全遵守其意志时，都会说：
“反了！反了！”
就是因为习惯草民的逆来顺受、默默忍受，当我们选择呛声、不妥协时；
习惯独裁的当权者，就会有种“人民要反了”的感觉。
所以国阵政府抨击净选盟打算“造反”，除了有抹黑的因素，
心理面或多或少都有这种“人民敢不妥协，人民要【反了】”的想法。

同样的，一直以来没收到挑战的制服团体如警员，习惯了仗势欺人的威风，
当他们对民众发出任何严厉的警告都无法阻止民众上街时，心理面也有“尊严严重受到伤害”的感觉。
民众的“反了”，刺激了他们权威被挑战的心理，在这种心理之下，也是造成428时K人“不遗余力”的心理因素之一。
这次，以武装部队团体来示威，就是为了向安美嘉（净选盟）叫板，谁才是老大。
该军人协会的主席莫哈末阿里（Mohd Ali Baharom）气吞山河地说了一句话：
“今天我们只有少少人来，（想象一下）如果我们带领所有的退伍军人前来，会发生什么事？”
很明显，就是净选盟的大量人数出席，大大刺激了当权者，所以现在打算以人数的多寡扳回一城。

此外，当安美嘉主动释放善意，邀请这些退伍军人喝100 Plus运动饮料时，
该名主席回绝了安美嘉的好意，并说到：
“我们是马来人，穆斯林，我们只喝白开水。”
（"Kami orang Melayu orang Islam, kami minum air suam"）
我虽然不是穆斯林，也不是回教学者，但我很肯定地知道回教教义里并没有这样的教义。
个人诛心论地分析，该主席这么说，是为了制造对立的情绪。
试图把马来人、军人、回教徒和安美嘉和其代表的净选盟隔开来，制造新的围城。
再加上之前回教裁决理事会（Fatwa）对街头示威的裁决，当权者在不能阻止城市马来人的改变之心下；
为了不让这种改革之风进而影响乡下的马来选民，决定使用宗教这一招。
希望借助宗教的约束力，压抑保守马来社会的求变之心，为自己摇摇欲坠的政权，再苟且延喘生存下去。
只要了解大马的国情，都知道每当执政党面临执政危机，极右的言论、行为都会倾巢而出；
当权者寄望以这些极端、围墙的言论，试图转移群众对自己执政能力不足的视线。
所以我们应该对接下来将会陆续的冒出更多以宗教、种族名义制造的围墙，有所心理准备。

“屁股操”除了滑稽，也反映了当权者无力面对民间诉求的窘局域困境。
就好像你在辩论时，自己自知理亏，说理讲不过人，但又不想认错。
你唯一能干的，除了人身攻击对方，就是耍一些流氓手段，试图转移自己词穷的窘境。
学生占领运动的暴力活动、卖汉堡、跳艳舞等事件，除了要转移民众对净选盟8大诉求的视线，
也是一种打算以“无厘头”的方式，来面对老百姓日益高涨的改革呼吁与诉求的无力抵抗。
此外，我可以接受土权之流的跳梁小丑表演各种各样的脑残节目，
但现在居然连军人都来参与示威，表演的更是连喜剧电影都不屑演的“屁股操”，实在是让人失望。
让人不得不伤心，堂堂守卫国土的军人，竟然作出如此滑稽的动作。
在感慨军人失去尊严的同时，也为国家机关体制的严重腐烂而感到心寒。


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